Pr.Daniel Galvão

Só faltava essa :"Evangélicos" também gostam de sexo!(pornografia)

2012-01-12T06:06:00.000-08:00

Religião e sexo nunca foram assuntos que andaram lado a lado. Para muitas crenças, o sexo é apenas parte do processo reprodutivo e o prazer é condenado. Outros acreditam que o sexo deva ser feito apenas depois do casamento e apenas com a pessoa que Deus escolheu para você.
E onde tem sexo, tem gente investindo para deixar tudo mais... divertido! É o que vem acontecendo, nos últimos anos, com a indústria gospel. Isso mesmo, indústria gospel relacionada ao mundo do sexo! Essa semana todo mundo resolveu falar de uma empresa que está produzindo filmes eróticos evangélicos. Todas as obras têm enfoque claro e seguem regras de conduta: os protagonistas dos filmes são casais — marido e mulher mesmo - na vida real, todas as cenas seguem preceitos do sexo cristão — e tem a religião como princípio -, nunca é extraconjugal e práticas como ménage, sadomasoquismo e nudismo (!) são impensáveis.
A ideia desses filmes é ensinar aos casais cristãos como eles podem ter e proporcionar prazer de acordo com a Bíblia — incluindo posições sexuais e tratamentos respeitosos ao órgão do outro. Mas a indústria do sexo gospel não é baseada apenas em filmes em que, pelo que eu entendi, rola sexo de roupa. Também há outras... atividades nesse mercado. Quer conhecer?
Sex shop para casais religiosos
Apimentar a relação de acordo com preceitos da Bíblia é a missão de alguns sex shops online. O Book 22 foi o primeiro deles e a história é que o casal que o criou estava, segundo o site NPR.com, cansado de buscar soluções para sua vida sexual e só encontrar pornografia.
Existe também o My Beloved Garden, que oferece produtos para casados. E há também o Intimacy of Eden. Mas não se assuste se o que você encontrar nessas lojas for igual ao que vê em outras sex shop, o que muda é só o nome. Eles vendem o produto e cada um usa como quer, então...
Pole dance para Jesus
Uma americana resolveu criar o esporte e fez algumas mudanças nas aulas convencionais de pole dance, ou dança do poste. Primeiro, as músicas: nada de música de boate, apenas louvores cristãos ou músicas gospel populares. Depois, os movimentos, que não são tão sensuais quando nas aulas normais, afinal, é um momento de adoração.
Além disso, é um exercício físico que deixa as mulheres mais fortes para lidar com os problemas do dia a dia.
"Eu acho que não há nada de errado com o que eu faço. Eu ensino mulheres a se sentir bem consigo mesmas, ensino elas a sentirem-se poderosas. Qualquer um que quiser me julgar, Crystal Deens, criadora da modalidade, para a rede de TV americana Fox News.
Swing gospel
Esse é o nome de um grupo musical que canta temáticas religiosas, mas não é sobre eles que estamos falando. O swing gospel do qual estamos falando é igualzinho àquele não religioso, em que as pessoas trocam de casal e fazem sexo por puro prazer, sem sentimentos ou ligações matrimoniais.
Não há uma casa especializada na prática também conhecida como "sono inocente", mas foram encontrados alguns anúncios em classificados sexuais de casais evangélicos procurando moças evangélicas para fazer parte do relacionamento.
E então, casais evangélicos também sofrem com a monotonia do sexo e curtem apimentar a relação de vez em quando?
COMENTEM PESSOAL.
FONTE:SITE yahoo.com.br

Namoro?

2011-12-14T17:34:00.000-08:00

O namoro cristão é uma preparação. Um período extremamente importante na vida de dois jovens cristãos e de muitas responsabilidades. Representa um período de transição entre dois jovens ou adultos, um homem e uma mulher, crentes no Senhor Jesus Cristo, sendo que ambos devem ter um bom nível de maturidade. Ambos mantém um bom ritmo de comunicação, sendo através deste relacionamento orientados e preparados por Deus para um futuro casamento. Namoro cristão deve sempre visar o casamento. Um namoro que não tem como alvo um futuro casamento, sequer deve ser iniciado.
Embora o desejo seja que ambos se tornem íntimos em seu relacionamento, isso não quer dizer liberdade no aspecto físico e muito menos liberdade sexual entre o casal de namorados. A relação sexual está destinada a ser desfrutada apenas entre pessoas devidamente casadas (Hebreus 13.4; Gênesis 2.24; Cantares de Salomão 4.12; 1Tessalonicenses 4.3-5; Colossenses 3.5-6; 1Coríntios 6.15-20; 1Timóteo 5.22; 2Timóteo 2.22).
Este é um período de conhecimento mútuo, conhecimento da alma, do coração, nunca do físico um do outro. O aspecto físico está destinado para depois do casamento. Portanto, exige disciplina própria, vigilância constante. É um tempo onde se obtém oportunidade de duas personalidades diferentes se harmonizarem, conhecerem um ao outro. Comunhão espiritual é fator primordial. Lembre-se que quanto mais próximo cada um estiver de Deus, mais próximo estarão um do outro. Este período também serve para confirmar a perfeita vontade de Deus para a vida de ambos.

O padrão de Deus para um namoro bem sucedido é este:
1) Espiritual – forte. Deus em primeiro lugar, nunca seu namorado (a).
2) Vontade, emoções e mente dentro do plano de Deus.
3) Corpo (físico) – sob controle.

Quando um namoro está fora do padrão de Deus, o que acontece é justamente o contrário:
1) Espiritual – fraco. A sensibilidade espiritual está cauterizada.
2) Emoções, vontade e mente – descontrolada.
3) Físico – sensual.

Portanto, fora do padrão de Deus ocorre que o lado espiritual fica cauterizado; a mente, a vontade e as emoções raciocinam de forma sensual e o físico fica corrupto.
Uma pergunta séria a se pensar: A vontade de Deus é mais importante que o seu namoro?

Como Começar um Namoro Cristão?
Alguns aspectos são importantes para um começo no namoro cristão. Geralmente não sou de estabelecer uma idade certa para alguém namorar. Antigamente isso era o costume, hoje com o decorrer dos tempos e uma mudança na cultura não se faz mais tal coisa. Porém, ainda assim, existem pais que estabelecem uma determinada idade para que seus filhos venham a poder namorar. Eu creio que isso é benéfico e sábio por parte dos pais, mas não uma exigência. Vejamos alguns requisitos importantes para se começar um namoro:
Salvação. Ambos os jovens ou adultos devem ser verdadeiramente salvos, ou seja, ambos já devem ter aceitado a Jesus Cristo como seu único Senhor e Salvador pessoal (João 3.16; Lucas 19.10; Romanos 10.9-10).
Maturidade física e Espiritual. Não devem ser crianças, pois maturidade é importante e essencial no relacionamento entre duas pessoas (Efésios 4.13; 1Coríntios 14.20).
Comunhão com Deus. Primeiramente Deus deve estar sendo uma fonte de luz em sua vida, uma fonte de vigor espiritual. Se não tiver comunhão com Deus, nunca será abençoado em qualquer tipo de relacionamento (1João 1.6-7).
O rapaz inicia. Em nosso tempo moderno é "comum" uma moça querer iniciar um namoro. Mas isso fere o princípio bíblico. Mesmo num namoro, o rapaz é o líder, é ele quem deve iniciar, é ele quem deve pedir à moça para namorar.
Permissão dos pais. Ambos os pais dos pretendentes devem estar de acordo com o namoro. Isso demonstra confiança e honra dos filhos para com seus pais. Um namoro onde os pais não apóiam, geralmente resulta em muitas dificuldades. Isso não significa que os pais são a autoridade final no namoro, significa que estão querendo a bênção paterna para o relacionamento.
Apoio do seu pastor. Isso é importante e muitas vezes negligenciado pelos cristãos. O pastor de ambos deve apoiar e dar sua bênção. Pode ser que pastor veja coisas que eles não estão vendo e por isso é importante receber o apoio, o conselho deste servo de Deus.
Comunicação e visitas. Deve-se procurar estabelecer um determinado ritmo nas visitas por parte do rapaz à casa da moça. É claro que não todos os dias. Estabelecer uma boa comunicação entre ambos.
Confiança dos pais. No decorrer do namoro, deve procurar ganhar e manter a confiança dos pais. Verificar como é a relação entre a pessoa e seus pais. Procurar ser sensível para qualquer mudança.

Como Continuar um Namoro Cristão?
O interesse deve estar voltado para a personalidade da pessoa, a parte imaterial. É importante que isso esteja bem claro na mente dos namorados.
O interesse deve ser estabelecido na parte espiritual da pessoa, não em seu corpo físico, não no dinheiro que o outro tem, não no carro, na casa, na popularidade, na beleza, etc. A parte espiritual é a mais importante sobre todas. Mais uma vez: quanto mais próximos estiverem de Deus, mais próximos estarão um do outro. O contrário também é verdadeiro: quanto mais longe estiverem de Deus, mais longe ficarão um do outro.
Reconheça que cada cristão é chamado de propriedade particular, pessoal, peculiar de Deus (1Pedro 2.9). O namorado que não respeita tal fato está desrespeito os princípios de Deus e desrespeitando o próprio Deus, bem como a pessoa, a família dela, a Palavra de Deus e o futuro casamento.
Evitar contato físico exagerado. Todo namorado gosta de receber um carinho, beijos e abraços. Porém, deve-se parar por aqui. Procure a todo custo evitar continuar os avanços físicos, como tocar em outras partes do corpo da moça, por exemplo. Isso pode provocar desejos sexuais que não pode ser satisfeito devidamente antes do casamento (1Tessalonicenses 4.3-8; 1Coríntios 7).
Existem condições onde a frequência de visitas deve ser limitada. Isso exige paciência por parte de ambos. Algumas vezes a saúde, doença, serviço militar, estudos, trabalhos, deveres pessoais impedem que estejam juntos. Sejam pacientes nessas horas.
Cautela com o modo de vestir, cautela em sua conversa, cautela em seu comportamento e mesmo nos gestos. Lembre-se de semear um ambiente agradável em que vale a pena estarem juntos.
Evitar ficar sozinhos em ambientes fechados e por muito tempo. Procure estar em atividades com outros jovens, ou seja, procure envolver seus amigos em suas atividades.

Qual o Perigo de Acariciar?
Mata a espiritualidade de ambos os namorados.
Pode fazer com que fiquem cegos para os valores verdadeiros, as virtudes de cada um.
Pode fazer com que abaixem os padrões da moralidade.
Pode conduzir para a realização do ato sexual não permitido por Deus antes do casamento.
Pode conduzir para depravação, destituição da dignidade.
Pode conduzir para o desenvolvimento de um desejo de satisfação não natural.
Pode causar frustração e nervosidade.
Pode conduzir para um casamento errado, com a pessoa errada.
Pode conduzir para contrair doenças.
Pode conduzir ao desrespeito mútuo.

Conselhos Práticos
Nunca case com alguém que não seja cristão (2Coríntios 6.14
Ore para a escolha de Deus (Salmo 37.5; Provérbios 3.6).
Evite casar sob pressão (Romanos 12.1-2). Não case pensando que sua vida se endireitará depois do casamento. Não case com alguém pelo qual não tenha respeito.
Não case cedo demais ou de repente (Tiago 1.4-5). Procure ver sua relação com Deus, os hábitos da pessoa, os pais, o modo de vida.
Não case tendo uma perspectiva errada do sexo (Gálatas 5.16-25). Alguns casam para desfrutar do sexo, mas casamento não é apenas sexo, muito mais está envolvido.
Casamento é para sempre, ou seja, "até que a morte os separe" (Gênesis 2.24; Romanos 7.1-3; Mateus 19.6).
Pr.Daniel Galvão

15 ANOS DE BENÇÃOS

2011-06-24T07:36:00.000-07:00

AS CARACTERISTICAS DA IGREJA E AS CARACTERISTICAS DO MUNDO

2011-04-14T21:49:00.001-07:00

Evidências do Arrebatamento e os Primeiros Movimentos da Guerra de Gogue.

2010-03-02T20:50:00.000-08:00

Você tem notado alguma coisa diferente nos últimos dias?

Se você é leitor da palavra de Deus com certeza esta apercebido dos fatos que estão ocorrendo no mundo todo. As guerras,pestes,fome,violência,impunidade,imoralidade crescente e corrupção são algumas evidencias do arrebatamento da Igreja de Jesus.Contudo as pessoas estão sem nenhuma preocupação do que esta por vir.A eminente volta de Jesus é uma realidade que se firma cada dia mais pelo cumprimento de sua palavra,em 2° Tessalonicenses 2:3 nos diz:"Ninguém,de maneira alguma,vos engane,porque não será assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado,o filho da perdição''.

APOSTASIA: negação e abandono da fé:

O termo Apostasia tem suas origens no grego(apóstasis = estar longe de),logicamente por simples análise não significa apenas um afastamento relacionado à sua Fé ou sua prática religiosa.

Estar longe de alguém ou de alguma coisa,nos transmite um sentimento de algo definitivo,um abandono total de algo ou alguém.

O apóstata é aquele que veemente abondona um conceito e passa a combate-lo em todos os sentidos deturpando a visão e interpretação daquilo que antes seguia.É o caso de uma pessoa tomando por base o modelo cristão,que abandona sua pratica de fé,abandona a Cristo e então começa a hagir de maneira contrária achando sempre uma explicação contrária,mas sem fundamento aos preceitos bíblicos.

Amontoarão para si doutores conforme suas próprias concupiscências.Esses falsos crentes não aceitarão pastores segundo os padrões da Palavra de Deus,mas buscarão os que aceitam seus desejos egoístas e mundanos.Escolherão pregadores com dons de oratória com habilidade de divertir o povo e com uma mensagem que lhes assegure que é possivel ser crente e continuar vivendo segundo a carne Rm8:4-13;2°Pe.2

O Espirito Santo adverte todos que permanecem fiéis a Deus e se submetem a sua Palavra, que lhes aguardam perseguição e sofrimento por amor à justiça.Além disso devem separar-se das pessoas,das igrejas e das instituições que negam o poder de Deus para a salvação,e que pregam um evangelho modificado Ap2:24.

Deus quer que sejamos leais ao seu evangelho e aos fiéis ministros de Deus que proclamam sua verdade,assim podemos ter certeza de estreita comunhão com Cristo Ap.3:20-22 e de termos de refrigério pela presença do Senhor At.3:19-20

MANIFESTAÇÃO DO HOMEM DO PECADO:

ESTAMOS ASSISTINDO os primeiros movimentos da Guerra de Gogue. Vejamos os fatos:

1 - ISRAEL está de volta à sua terra cumprindo a profecia de Moises.

2 - Está para acontecer uma Conferência de PAZ em Anapolis-EUA quando o mundo todo estará pressionando Israel para ceder terras.(Será este o pacto citado por Daniel 9.27 que o Anti-Messias vai assinar com Israel?)

3 - A Síria está desenvolvendo armas de destruição em massa.

4 - A Síria está com um grande exército proximo às Colinas de Golam, prontos para o assalto.

5 - A alguns dias atrás, Israel colocou no ar sua aviação para defender-se de um possível ataque sírio. Felizmente foi um alarme falso. O fato nos mostra o nível de tensão que estão vivendo.

6 - O Irã está com uma grande planta industrial produzindo material nuclear, desafiando a comunidade internacional e ameaçando Israel e os EUA. Não podemos nos esquecer da II Guerra quando as ameaças de Hitler não foram levadas à sério causando o terrível holocausto. O Irã pode cumprir suas ameaças.

7 - A Russia (Gogue) está dando proteção ao Irã, com o qual tem um acordo de defesa e é fornecedora de mísseis e equipamento para a planta nuclear. Teerã e Natanz estão sendo protegidas pelo mesmo tipo de misseis que protegem Moscou. Um grande número de técnicos russos estão atuando no Irã.

8 - O presidente do Irã viajou a Moscou.

9 - O Primeiro Ministro de Israel viajou a Moscou e a alguns paises da Europa.

10 - A Turquia está com 120 mil soldados na fronteira com o Iraque, ameçando invadir para combater os curdos. O Irã ameaça entrar no conflito se a Turquia invadir. A Síria ameaça entrar também.

11 - O Egito anuncia um programa nuclear.

12 - Guerrilheiros líbios unen-se à Al-Qaeda.

13 - Etíopes anunciam apoio ao Irã.

14 - Israel oferece terras em troca da paz.

15 - Os árabes querem Jerusalém.

16 - Descoberto o muro do templo quando árabes tentavam passar uma tubulação ligando a mesquita em construção no Monte do Templo.

17 - Israel anuncia a construção de abrigo nuclear para a proteção do estado maior do exército.

BOM: Olhando para Ezequiel 38 e 39 vemos a preparação do cenário com uma série de fatos que foram notícias nos jornais nos ultimos 20 DIAS.

Assistimos eventos em Israel e também a formação da coligação das nações que marcharão com Gogue contra Israel. Segundo Gesenius, um historiador judeu, as nações de Ezequiel 38 são: Gogue - O chefe russo - terra de Magogue e de Meseque e de Tubal. Irã (persas), etíopes, Pute (Líbia), Gomer (Europa central hoje muçulmana); Bete-Togarma (Turquia) e muitos povos, segundo a profecia.

QUANDO ACONTECERÁ A INVASÃO? "... no FIM DOS ANOS virás à terra que se recuperou da espada e ao povo que se congregou dentre muitos povos sobre os montes de Israel..." Ezequiel 38.8

O MOTIVO: "tomar o desposo e arrebatar a presa" ... Ez 38.12 - ou seja: DEFESA DE INTERESSES ECONOMICOS. Atenção: O Irã no momento é o maior cliente da Russia na região.

A REAÇÃO DO OCIDENTE: Protestos DIPLOMÁTICOS sem efeito prático: Ez 38.13 - Sebá, Dedã e Tarsis - O Leão e seus leõezinhos (Inglaterra e paises colônias) e Tarsis - Espanha e Portugal (Península Ibérica).

O RESULTADO: As tropas lideradas por Gogue brigam entre si Ez 38.21. Acontece um grande terremoto Ez 38.19,20 e o muro que Israel contruiu é demolido Ez 38.20. Israel parte para o combate Ez 38.21 e uma chuva com granizo Ez 38.22 e armas nucleares Ez 38.22 (fogo e enxofre) destroem os exércitos de Gogue. Acontece uma guerra nuclear entre os superpoderes Russia (Magogue) e EUA (ilhas) - Ezequiel 39.6

OBJETIVO: O primeiro deles é despertar Israel para buscar a face do Eterno. É o primeiro brado de convocação para o grande arrependimento de Zacarias 12.10.

O conflito vai neutralizar os EUA pavimentando o caminho para que as duas BESTAS emerjam do MAR (nações europeias) e da Terra (Israel).

O mundo sofrerá uma enorme REDUÇÃO POPULACIONAL o que provocará prosperidade econômica - o que explica o aparente sucesso do ANTI-MESSIAS nos primeiros anos de seu mandato

(Quem estuda história sabe que para que haja prosperidade material deve ou melhorar a produtividade ou reduzir o consumo. Estou resumido pois o espaço não nos permite uma explicação mais completa, mas sugiro um estudo dos modos de produção da Idade Média e na passagem para a Era Industrial dos tempos modernos. Há bons livros sobre o tema.)

O EVENTO também marca o início da intervenção do Eterno na historia humana findando a atual Era. Jesus disse que sua vinda seria como nos dias de Noé. Após isto, segue-se o Apocalipse com os fatos relatados a partir do capítulo 4.

PORQUE A INVASÃO DE GOGUE não é o ARMAGEDON?

Na invasão de Gogue a coligação de nações é liderada pela Russia e envolve nações árabes. No final do conflito ainda não acontece a Parousia(vinda de Jesus).

NO ARMAGEDON o conflito é liderado pelo Anti-Messias (Besta) e envolve "TODAS AS NAÇÕES" da Terra.

Na invasão de Gogue suas tropas são destruidas por uma chuva inundante alem dos eventos já descritos. O sepultamento dos mortos levará 7 meses - Ez 39.14.

No Armagedom o Messias vem e desce sobre o Monte das Oliveiras Zc 14.4. e destroi o Anti-Messias seguindo-se o Grande Yom Kippur e a MAIOR FESTA DE SUCCOT que se tem notícia com o início do Reinado do Messias - o Filho de Davi que está para sempre sobre o Trono.

VALE PARA HOJE O AVISO DE JESUS: VIGIAI.

VEJAM OS SINAIS Mt 16.2,3. O MESSIAS ESTÁ ÀS PORTAS.

Um sábio judeu disse certa vez: "Quando virdes as tropas da Russia descendo pela Turquia então vistão suas roupas de sábado."

Asher Ben Avraham.

A Sétima Certeza do Arrebatamento

2010-03-02T19:10:00.001-08:00

Sétima certeza: estar para sempre com o Senhor

"...e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1°Ts 4.17-18). Esta garantia: "...estaremos para sempre com o Senhor", é um consolo eterno acima de tudo o que é passageiro neste mundo... A partir desse momento, nada mais estará sujeito à morte para qualquer filho de Deus. Todas as tristezas do passado, todas as misérias e tentações, todas as perguntas, tudo será esquecido e respondido por este fato: "...estaremos para sempre com o Senhor." "Estaremos para sempre com o Senhor" significa que a Igreja estará sempre onde Jesus estiver; ela participará de toda a Sua riqueza divina. Então se cumprirá o que está escrito em Tito 2.13:

"...aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus."

"Aguardando ansiosamente aquele tempo quando se verá a sua glória – a glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (A Bíblia Viva).

Mas quem não tem Jesus cai num abismo insondável de desespero. Aquele que não tem Jesus perde a bendita e eterna esperança. Justamente nesta passagem da ressurreição e do arrebatamento, a Bíblia nos mostra que haverá pessoas que estarão dentro (1°Ts 4.16) e pessoas que estarão fora (v.12), que haverá pessoas cheias de esperança e pessoas sem esperança (v.13), pessoas que estarão para sempre com o Senhor e pessoas eternamente separadas dEle (v.17), pessoas consoladas e pessoas sem consolo (v.18). Aquele que não está em Cristo não tem nenhum relacionamento com Deus; tal pessoa está "fora", sem esperança, porque não tem lar. Uma pessoa sem Jesus ficará eternamente sem consolo e sem paz.

Como você pode ganhar o direito de morar na casa do Pai celestial, adquirir a esperança de "estar para sempre com o Senhor" e transmitir esse consolo também para outros? Decidindo-se por Jesus Cristo e por Sua obra de salvação consumada na cruz – também por você. Se você aceitar isso pela fé, 1°Tessalonicenses 4.14-18 realmente se cumprirá também em sua vida. Por isso, decida-se totalmente por Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo! A Palavra do Deus Eterno lhe diz em Jó 11.13 e 18: "Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus... Sentir-te-ás seguro, porque haverá esperança". (Norbert Lieth – (www.chamada.com.br)

Extraído do livro A Esperança do Arrebatamento.

A Sexta Certeza do Arrebatamento

2010-03-02T19:05:00.000-08:00

A Quinta Certeza do Arrebatamento

2010-03-02T19:00:00.000-08:00

A Quarta Certeza Do Arrebatamento

2010-03-02T18:57:00.000-08:00

"Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1º Ts 4.13-18).

Quarta certeza: a voz do arcanjo

"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1°Ts 4.16). A designação "arcanjo" se aplica a apenas um anjo na Bíblia, isto é, a Miguel: "Contudo, o arcanjo Miguel..." (Jd 9). Miguel significa "Quem é como Deus?" Este anjo é um dos mais importantes em hierarquia (Dn 10.13).

No tempo de Daniel, Miguel lutou contra um príncipe dos demônios no mundo celestial e veio ajudar Gabriel, para que este pudesse confirmar a Daniel que suas orações haviam sido atendidas (Dn 10.12-14 e 21). Anteriormente este arcanjo também lutou com Satanás pelo corpo de Moisés: "Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo difamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!" (Jd 9). No final, Miguel e seus exércitos de anjos lutarão contra os exércitos de demônios de Satanás, os vencerão e lançarão sobre a terra para que não tenham mais acesso ao céu (Ap 12.7-9).

Por que se ouvirá a voz do arcanjo Miguel no momento do arrebatamento? Por que e para que ele levantará a sua voz – após a palavra de ordem do Senhor para o arrebatamento? A chave ou a resposta para isso está nas significativas palavras do arcanjo Gabriel ao judeu Daniel: "Mas eu te declararei o que está expresso na escritura da verdade; e ninguém há que esteja ao meu lado contra aqueles, a não ser Miguel, vosso príncipe" (Dn 10.21). Este arcanjo intervém de modo especial em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo..." (Dn 12.1).

Devemos lembrar que no momento em que o Senhor Jesus Cristo der a ordem para a ressurreição e para o arrebatamento da Sua Igreja, a dispensação da graça terminará. Então o "corpo de Cristo" estará completo, então o Pentecoste em sentido inverso (a retirada do Espírito Santo) acontecerá e a Igreja será levada para o céu.

Depois disso será restabelecida novamente uma espécie de "situação do Antigo Testamento" – a conexão entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Lembremo-nos apenas do quinto selo e daqueles na Grande Tribulação "...que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?" (Ap 6.9-10). Conforme meu entendimento, estes não pertencem à Igreja, pois verdadeiros discípulos de Jesus não pedem vingança. Pelo contrário. Ao morrer apedrejado pelos fariseus e escribas, Estevão clamou: ‘Senhor Jesus, recebe o meu espírito! Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, não lhes imputes este pecado! Com estas palavras, adormeceu" (At 7.59-60). Quanto às condições típicas do Antigo Testamento durante a Grande Tribulação, lembremos também das duas testemunhas, que farão milagres, ferirão a terra com toda sorte de flagelos e farão sair fogo das suas bocas para devorar os inimigos (Ap 11.3-6; compare também Lc 9.54-55).

A Igreja de Jesus era um mistério, ela foi inserida por Deus entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Depois que ela for arrebatada, começará a 70ª semana de anos (ligada à 69ª semana) de Daniel 9. Enquanto a Igreja estiver na casa do Pai celestial, o mundo e Israel entrarão na Grande Tribulação. Assim, o povo judeu passará outra vez inteiramente para o centro da ação de Deus. Por isso o príncipe angélico de Israel entrará novamente em ação (como no caso de Daniel), e levantará a sua voz. Para quê? Em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro" (Dn 12.1). "Naquele tempo" significa: quando a Igreja tiver sido arrebatada, o anticristo tiver aparecido e a Grande Tribulação tiver começado, o arcanjo Miguel intervirá em favor do povo de Israel, pois então começará a salvação do remanescente de Israel: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará... Muitos serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão" (Dn 12.2-4 e 10). A voz do arcanjo em geral também é entendida como uma chamada coletiva de reunião e recolhimento dos santos do Antigo Testamento.

Atualmente muitos israelitas já chegaram ao conhecimento mais elevado que existe: eles creram em Jesus Cristo, o seu Messias! E o próprio Senhor acrescenta sempre mais judeus à Sua Igreja, como se conclui pelo seguinte relato:

(...) Cinco pessoas foram batizadas em outubro. Shalom e Ora, um jovem casal israelense, e duas filhas converteram-se através de sua vizinha, que freqüenta regularmente a igreja. "É algo especial", escreve John Pex, "quando jovens judeus reconhecem o seu Messias – principalmente quando um casal se converte e é batizado".

(...) A loja da Sociedade Bíblica em Tel Aviv está muito bem localizada e é visitada por muitos israelenses. Andy Ball, seu diretor, relata o exemplo de uma mulher ortodoxa que comprou um Novo Testamento na loja: ela queria conhecer a fé cristã em primeira mão. Uma funcionária do governo queria um Antigo Testamento em árabe para outra pessoa e nessa oportunidade comprou um Novo Testamento para si própria. A loja bíblica também abastece outras casas de comércio, universidades e hotéis com Novo Testamento, livros e artigos cristãos... (Amzi 3/98)

Ao profeta Daniel foi ordenado: "Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará." Que tipo de saber se multiplicará? Resposta: cada vez mais judeus reconhecerão que Jesus é o Messias. Já observamos o início disso hoje em dia. O número de membros das igreja judaico-messiânicas multiplicou-se por 10 nos últimos 30 anos!

Mas, voltando à voz do arcanjo: podemos imaginar que Miguel acompanhará o Senhor quando Ele vier buscar a Sua Igreja. A Bíblia Viva diz: "Pois o próprio Senhor descerá do céu com um potente clamor, com o vibrante brado do arcanjo e com o vigoroso toque de trombeta de Deus" (1°Ts 4.16). Evidentemente o Senhor não teria necessidade desse acompanhamento, mas parece que o arcanjo Miguel é o guerreiro que atua nos ares contra Satanás (Daniel 10), e como Israel terá entrado em cena novamente, o arcanjo intervirá lutando em favor do povo da aliança de Deus.

O arrebatamento da Igreja de Jesus (toda pessoa salva, seja judeu ou gentio, será retirada da terra) provocará um golpe repentino, dramático e inimaginável na história da humanidade que ficará para trás. Esse acontecimento revolucionário desencadeará uma série de outros acontecimentos subseqüentes. Queremos destacar um deles:

Em Israel irromperá um avivamento

Romanos 11.25 diz de maneira bem clara: "Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios (na Igreja de Jesus)." Quando a plenitude dos gentios (das nações) tiver entrado no "corpo de Cristo", ele será levado para o céu. Aí terminará o endurecimento de Israel, sua cegueira acabará.

Então muitos judeus chegarão ao saber de Daniel 12.4, entendendo que o Senhor Jesus é o seu Messias. É muito provável que nos dias após o arrebatamento milhares e milhares de judeus se converterão a Jesus, à semelhança do que aconteceu no começo da Igreja no livro de Atos. Então brotará e nascerá a semente do Evangelho espalhada oralmente e de forma impressa pelos judeus messiânicos, que nesse tempo também terão sido arrebatados. Os que ficarem para trás, familiares, amigos, colegas, etc., procurarão Bíblias, livros e outras publicações cristãs deixadas pelos arrebatados. Eles se lembrarão daquilo que leram e ouviram, de comentários bíblicos e pregações sobre a esperança pelo Messias. Essa esperança já germina atualmente no coração de muitos judeus.

Depois do arrebatamento aparecerão também os 144.000 selados de Israel (Ap 7.4-8) e as duas testemunhas (Ap 11.3ss). Cada vez mais judeus se converterão e levarão o Evangelho ao seu próprio povo e aos gentios. Nisto os judeus terão uma grande vantagem, pelo fato de terem sido espalhados por todo o mundo e dominarem muitas línguas diferentes.

Mas, para sermos exatos, devemos dizer também que nem todos os judeus se converterão. Muitos, especialmente os ligados ao governo, farão a aliança com o anticristo, isto é, com o líder romano [europeu] (Dn 9.26-27; Ap 13.1; Is 28.14-16). Quando fala desse tempo, também Daniel diz que muitos serão purificados (converter-se-ão), mas muitos permanecerão ímpios; que muitos entenderão, mas muitos outros não entenderão (Dn 12.10). Apenas um remanescente será salvo, como se vê claramente em outras passagens das Escrituras (por exemplo, em Rm 9.27; Ez 20.33-38). Mas atrás de todo esse remanescente crente se colocará o arcanjo Miguel como príncipe de Israel. No arrebatamento ele levantará a sua voz, porque terá chegado sua hora para agir em favor do remanescente de Israel.

Como vimos, em nossos dias muitos israelitas estão crendo no seu Messias, em Jesus Cristo. Será que o Senhor está preparando o Seu povo para o arrebatamento e a Grande Tribulação? Será que Ele o faz porque a hora já está muito adiantada?

Norbert Lieth

A Terceira Certeza do Arrebatamento

2010-03-02T18:55:00.000-08:00

A Segunda Certeza do Arrebatamento

2010-03-02T18:52:00.000-08:00

A Primeira Certeza do Arrebatamento

2010-03-02T14:07:00.000-08:00

Falsos Mestres

2010-03-02T12:58:00.000-08:00

O Tempo Final

Publicado em janeiro 14, 2010 por apocalipsetotal

Atenção! Ao acessar esse blog o leitor poderá encontrar uma propaganda direcionada para o site “Tempo final” .Gostaria de informar que essa propaganda (assim como outras) aparecem de forma totalmente indevida, sem nenhuma autorização do respectivo autor. Além disso, não compartilho ou aprovo as heresias praticadas pelo mesmo.
E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. (II Pedro 2 : 1)
O tempo final (http://www.tempofinal.com/) está sobre a responsabilidade de Luiz Carlos Fernandes, um aderente da nova era, que atrai os leitores para o site usando uma péssima interpretação sobre o livro de Apocalipse para vender os seus livros e DVDs contendo heresias contra a palavra de DEUS.
As heresias sobre o Apocalipse praticadas por ele se assemelham a interpretação do ponto de vista adventista, onde a figura do Papa se faz passar pela besta do abismo. Além dessa péssima interpretação, o autor vende os tradicionais DVDs sobre os famosos illuminatis.
Outro objetivo desse senhor é “converter” os cristãos para a sua doutrina e filosofia de vida que é baseada na lei da atração inspirada no livro “ O Segredo” que ensina técnicas de pensamento positivo, ou seja, desperte o deus interior que existe dentro de você e se torne uma pessoa rica e poderosa.
Luiz Carlos Fernandes é dono do grupo Fernandes Marketing Group, Diretor SmartClub Holding Internacional S/A Phoneclube Brasil que é uma empresa de telefonia VoIP e também possui um esquema semelhante ao de pirâmides para “alavancar” seus negócios. O empresário também pode ser encontrado nos seguintes sites:
http://www.fernandes-online.com/ (site pessoal)
http://www.osegredo-filme.com/ (propaganda do livro)
http://www.tempofinal.com/ (site sobre o Apocalipse)
http://www.phoneclube.biz/ (empresa VoIP)
Os links que direcionam para o seu esquema financeiro estão espalhados em toda a internet (youtube, sites escatológicos católicos e evangélicos).
Até aqui não teria problema algum, pois a internet está cheia de aproveitadores que se dizem cristão. Mas as coisas ficaram mais sérias a partir do momento em que esse cidadão começou a divulgar a propaganda de seus sites de forma indevida pela internet.

Publicado por:http://apocalipsetotal.wordpress.com/2010/01/14/o-tempo-final/

As evidencias da Vinda de Cristo,o ARREBATAMENTO

2010-02-23T21:42:00.000-08:00

Você tem notado alguma coisa diferente nos últimos dias?

Se você é leitor da palavra de Deus com certeza esta apercebido dos fatos que estão ocorrendo no mundo todo. As guerras,pestes,fome,violência,impunidade,imoralidade crescente e corrupção são algumas evidencias do arrebatamento da Igreja de Jesus.Contudo as pessoas estão sem nenhuma preocupação do que esta por vir.A eminente volta de Jesus é uma realidade que se firma cada dia mais pelo cumprimento de sua palavra,em 2° Tessalonicenses 2:3 nos diz:Ninguém,de maneira alguma,vos engane,porque não será assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado,o filho da perdição.

APOSTASIA: negação e abandono da fé:

O termo Apostasia tem suas origens no grego(apóstasis = estar longe de),logicamente por simples análise não significa apenas um afastamento relacionado à sua Fé ou sua prática religiosa.

Estar longe de alguém ou de alguma coisa,nos transmite um sentimento de algo definitivo,um abandono total de algo ou alguém.

No decurso da história da igreja sempre houve aqueles que não amam a sâ doutrina.A medida que o fim se aproxima,a situação nesse sentido se tornara pior 1°Tm4:1.Não sofrerão a sã doutrina,muitos professarão ser cristãos,frequentarão os cultos nas igrejas e mostrarão que servem a Deus mas não aceitarão a fé apostólica original da bíblia nem as exigencias bíblicas ordenando que o crente separe-se da injustiça Rm1:16 .A verdadeira pregação de um homem de Deus,muitas igrejas não aceitarão,os desviados da verdade desejarão uma palavra que apresentem evangelho menos exigente1°Tm 6:5;Tt 1;14.Ja não aceitarão trechos da palavra de Deus que fala de arrependimento,pecado,perdição,santidade,e de separação do mundo.
Amontoarão para si doutores conforme suas próprias concupiscências.Esses falsos crentes não aceitarão pastores segundo os padrões da Palavra de Deus,mas buscarão os que aceitam seus desejos egoístas e mundanos.Escolherão pregadores com dons de oratória com habilidade de divertir o povo e com uma mensagem que lhes assegure que é possivel ser crente e continuar vivendo segundo a carne Rm8:4-13;2°Pe.2
O Espirito Santo adverte todos que permanecem fiéis a Deus e se submetem a sua Palavra, que lhes aguardam perseguição e sofrimento por amor à justiça.Além disso devem separar-se das pessoas,das igrejas e das instituições que negam o poder de Deus para a salvação,e que pregam um evangelho modificado Ap2:24.
Deus quer que sejamos leais ao seu evangelho e aos fiéis ministros de Deus que proclamam sua verdade,assim podemos ter certeza de estreita comunhão com Cristo Ap.3:20-22 e de termos de refrigério pela presença do Senhor At.3:19-20

MANIFESTAÇÃO DO HOMEM DO PECADO:

GOGUE

Em edição.....

Namoro Cristão

2009-10-05T20:19:00.000-07:00

O namoro cristão é uma preparação. Um período extremamente importante na vida de dois jovens cristãos e de muitas responsabilidades. Representa um período de transição entre dois jovens ou adultos, um homem e uma mulher, crentes no Senhor Jesus Cristo, sendo que ambos devem ter um bom nível de maturidade. Ambos mantém um bom ritmo de comunicação, sendo através deste relacionamento orientados e preparados por Deus para um futuro casamento. Namoro cristão deve sempre visar o casamento. Um namoro que não tem como alvo um futuro casamento, sequer deve ser iniciado.
Embora o desejo seja que ambos se tornem íntimos em seu relacionamento, isso não quer dizer liberdade no aspecto físico e muito menos liberdade sexual entre o casal de namorados. A relação sexual está destinada a ser desfrutada apenas entre pessoas devidamente casadas (Hebreus 13.4; Gênesis 2.24; Cantares de Salomão 4.12; 1Tessalonicenses 4.3-5; Colossenses 3.5-6; 1Coríntios 6.15-20; 1Timóteo 5.22; 2Timóteo 2.22).
Este é um período de conhecimento mútuo, conhecimento da alma, do coração, nunca do físico um do outro. O aspecto físico está destinado para depois do casamento. Portanto, exige disciplina própria, vigilância constante. É um tempo onde se obtém oportunidade de duas personalidades diferentes se harmonizarem, conhecerem um ao outro. Comunhão espiritual é fator primordial. Lembre-se que quanto mais próximo cada um estiver de Deus, mais próximo estarão um do outro. Este período também serve para confirmar a perfeita vontade de Deus para a vida de ambos.

O padrão de Deus para um namoro bem sucedido é este:
1) Espiritual – forte. Deus em primeiro lugar, nunca seu namorado (a).
2) Vontade, emoções e mente dentro do plano de Deus.
3) Corpo (físico) – sob controle.

Quando um namoro está fora do padrão de Deus, o que acontece é justamente o contrário:
1) Espiritual – fraco. A sensibilidade espiritual está cauterizada.
2) Emoções, vontade e mente – descontrolada.
3) Físico – sensual.

Portanto, fora do padrão de Deus ocorre que o lado espiritual fica cauterizado; a mente, a vontade e as emoções raciocinam de forma sensual e o físico fica corrupto.
Uma pergunta séria a se pensar: A vontade de Deus é mais importante que o seu namoro?

Como Começar um Namoro Cristão?
Alguns aspectos são importantes para um começo no namoro cristão. Geralmente não sou de estabelecer uma idade certa para alguém namorar. Antigamente isso era o costume, hoje com o decorrer dos tempos e uma mudança na cultura não se faz mais tal coisa. Porém, ainda assim, existem pais que estabelecem uma determinada idade para que seus filhos venham a poder namorar. Eu creio que isso é benéfico e sábio por parte dos pais, mas não uma exigência. Vejamos alguns requisitos importantes para se começar um namoro:
Salvação. Ambos os jovens ou adultos devem ser verdadeiramente salvos, ou seja, ambos já devem ter aceitado a Jesus Cristo como seu único Senhor e Salvador pessoal (João 3.16; Lucas 19.10; Romanos 10.9-10).
Maturidade física e Espiritual. Não devem ser crianças, pois maturidade é importante e essencial no relacionamento entre duas pessoas (Efésios 4.13; 1Coríntios 14.20).
Comunhão com Deus. Primeiramente Deus deve estar sendo uma fonte de luz em sua vida, uma fonte de vigor espiritual. Se não tiver comunhão com Deus, nunca será abençoado em qualquer tipo de relacionamento (1João 1.6-7).
O rapaz inicia. Em nosso tempo moderno é "comum" uma moça querer iniciar um namoro. Mas isso fere o princípio bíblico. Mesmo num namoro, o rapaz é o líder, é ele quem deve iniciar, é ele quem deve pedir à moça para namorar.
Permissão dos pais. Ambos os pais dos pretendentes devem estar de acordo com o namoro. Isso demonstra confiança e honra dos filhos para com seus pais. Um namoro onde os pais não apóiam, geralmente resulta em muitas dificuldades. Isso não significa que os pais são a autoridade final no namoro, significa que estão querendo a bênção paterna para o relacionamento.
Apoio do seu pastor. Isso é importante e muitas vezes negligenciado pelos cristãos. O pastor de ambos deve apoiar e dar sua bênção. Pode ser que pastor veja coisas que eles não estão vendo e por isso é importante receber o apoio, o conselho deste servo de Deus.
Comunicação e visitas. Deve-se procurar estabelecer um determinado ritmo nas visitas por parte do rapaz à casa da moça. É claro que não todos os dias. Estabelecer uma boa comunicação entre ambos.
Confiança dos pais. No decorrer do namoro, deve procurar ganhar e manter a confiança dos pais. Verificar como é a relação entre a pessoa e seus pais. Procurar ser sensível para qualquer mudança.

Como Continuar um Namoro Cristão?
O interesse deve estar voltado para a personalidade da pessoa, a parte imaterial. É importante que isso esteja bem claro na mente dos namorados.
O interesse deve ser estabelecido na parte espiritual da pessoa, não em seu corpo físico, não no dinheiro que o outro tem, não no carro, na casa, na popularidade, na beleza, etc. A parte espiritual é a mais importante sobre todas. Mais uma vez: quanto mais próximos estiverem de Deus, mais próximos estarão um do outro. O contrário também é verdadeiro: quanto mais longe estiverem de Deus, mais longe ficarão um do outro.
Reconheça que cada cristão é chamado de propriedade particular, pessoal, peculiar de Deus (1Pedro 2.9). O namorado que não respeita tal fato está desrespeito os princípios de Deus e desrespeitando o próprio Deus, bem como a pessoa, a família dela, a Palavra de Deus e o futuro casamento.
Evitar contato físico exagerado. Todo namorado gosta de receber um carinho, beijos e abraços. Porém, deve-se parar por aqui. Procure a todo custo evitar continuar os avanços físicos, como tocar em outras partes do corpo da moça, por exemplo. Isso pode provocar desejos sexuais que não pode ser satisfeito devidamente antes do casamento (1Tessalonicenses 4.3-8; 1Coríntios 7).
Existem condições onde a frequência de visitas deve ser limitada. Isso exige paciência por parte de ambos. Algumas vezes a saúde, doença, serviço militar, estudos, trabalhos, deveres pessoais impedem que estejam juntos. Sejam pacientes nessas horas.
Cautela com o modo de vestir, cautela em sua conversa, cautela em seu comportamento e mesmo nos gestos. Lembre-se de semear um ambiente agradável em que vale a pena estarem juntos.
Evitar ficar sozinhos em ambientes fechados e por muito tempo. Procure estar em atividades com outros jovens, ou seja, procure envolver seus amigos em suas atividades.

Qual o Perigo de Acariciar?
Mata a espiritualidade de ambos os namorados.
Pode fazer com que fiquem cegos para os valores verdadeiros, as virtudes de cada um.
Pode fazer com que abaixem os padrões da moralidade.
Pode conduzir para a realização do ato sexual não permitido por Deus antes do casamento.
Pode conduzir para depravação, destituição da dignidade.
Pode conduzir para o desenvolvimento de um desejo de satisfação não natural.
Pode causar frustração e nervosidade.
Pode conduzir para um casamento errado, com a pessoa errada.
Pode conduzir para contrair doenças.
Pode conduzir ao desrespeito mútuo.

Conselhos Práticos
Nunca case com alguém que não seja cristão (2Coríntios 6.14-18; Amós 3.3).
Ore para a escolha de Deus (Salmo 37.5; Provérbios 3.6).
Evite casar sob pressão (Romanos 12.1-2). Não case pensando que sua vida se endireitará depois do casamento. Não case com alguém pelo qual não tenha respeito.
Não case cedo demais ou de repente (Tiago 1.4-5). Procure ver sua relação com Deus, os hábitos da pessoa, os pais, o modo de vida.
Não case tendo uma perspectiva errada do sexo (Gálatas 5.16-25). Alguns casam para desfrutar do sexo, mas casamento não é apenas sexo, muito mais está envolvido.
Casamento é para sempre, ou seja, "até que a morte os separe" (Gênesis 2.24; Romanos 7.1-3; Mateus 19.6).
Pr.Daniel Galvão

Curiosidades sobre a Igreja de Corintos.

2009-03-16T20:22:00.000-07:00

Corinto, pelos seus ancoradouros passava o comércio do mundo, onde se defrontavam os vícios do Oriente e do Ocidente. Paulo ficou em Corinto durante um ano e meio, na sua segunda viagem missionária.Os cristãos de Corinto se reuniam em casas, ou salões, ou onde lhes fosse possível. Havia milhares de cristãos em Corinto, não uma congregação grande, porém uma porção de pequenas congregações, cada qual com o seu próprio dirigente. Elas iam se tornando rivais, segundo parece, a competirem umas com as outras, em vez de cooperarem na causa geral de Cristo.Alguns gregos, no seu gosto pelas especulações intelectuais e no seu orgulho pelos conhecimentos, jactavam-se muito das interpretações filosóficas que davam ao cristianismo. Por outro lado, os judaizantes, inimigos inveterados de Paulo, logo apareceram por lã a insistir que os gregos não podiam ser cristãos sem observar a lei mosaica (cap. 1:22). Além de formarem grupos em torno de uma ou outra doutrina, arregimentavam-se como partidários ao redor de um ou outro líder. Assim, a igreja se dividiu em muitas facções, cada qual procurando monopolizar Cristo, e rotulá-lo com sua própria marca registrada.
(cap. 1:23) A mensagem da cruz era loucura para os gentios, pois os judeus esperavam um messias com poderes sobrenaturais, não alguém que seria amaldiçoado por Deus (Gl 3:13). Os gregos escarneciam duma divindade que não tinha nem sabedoria, nem o poder para se salvar de tal morte.
(cap. 5:1) O incesto (abusar da mulher do pai) era condenado pela lei judaica (Lv 18: 7,8) e romana.
Vênus era a principal divindade de Corinto. No seu templo, havia mil sacerdotisas, prostitutas públicas, mantidas a expensas do povo, onde sempre estavam prontas para se entregar a prazeres imorais, como culto à deusa.
(cap. - coisas sacrificadas aos ídolos - havia muitos deuses na Grécia; e muita carne exposta à venda nos mercados públicos já tinham sido antes oferecido em sacrifícios a certos ídolos. A questão em foco envolvia não só o uso de carne, como também a participação em festas sociais dos seus amigos pagãos, fosse nos templos do paganismo, em casas particulares, acompanhando-se de vergonhosa lincesiosidade . Essa carne era proibida a judeus ao mesmo tempo porque não era kosher (comida permitida por lei) e por ser contaminada pela idolatria. Para os gentios que se tornaram cristãos, a mesma carne também era inaceitável porque os lembrava de suas vidas anteriores como pagãos. Alguns coríntios cristãos insistiam em comer a carne, contudo, por causa de seu conhecimento de que os deuses pagãos nunca existiram e não podiam de modo algum afetá-los.
(cap. 11:2-16) Era costume nas cidades gregas e orientais as mulheres cobrirem a cabeça, em público, salvo as mulheres devassas. Corinto estava cheia de prostitutas, que funcionavam nos templos. Algumas mulheres cristãs, prevalecendo-se da liberdade recém-achada em Cristo, afoitavam-se em pôr de lado o véu nas reuniões da igreja, o que horrorizavam as outras mais modestas. Sem contar que tanto nas sinagogas judaicas quanto nas igrejas gregas e romanas, a participação pública das mulheres era quase desconhecida e considerada escandalosa.
(cap. 11) cabeça raspada (v 4-6) como mulheres adúlteras, que pegas no ato da traição eram obrigadas a usar togas curtas e escuras e raspar a cabeça. (v 13-15) No primeiro século os homens usavam cabelo mais curto do que o das mulheres.
(cap. 11:17-34) Ceia do Senhor - Os membros mais ricos traziam comida e bebida para certas reuniões de culto, destinadas a uma “festa de amor, ou fraternidade” (ver . 12 em Judas), que se celebrava após a comunhão, da qual festa ricos e pobres participavam. Essa festa, em Corinto, parece que eclipsara inteiramente a Ceia do Senhor. Os que traziam alimento comiam-no com os da sua roda íntima, sem esperar que toda a congregação se reunisse. Imitando as bebedeiras dos pagãos em seus templos, tornava assim, as suas “festas de amor” em ocasião de glutonaria, perdendo de vista, inteiramente o significado da Ceia do Senhor.

Pra.Maquelly Guesser

“A MÚSICA NA IGREJA, UM MINISTÉRIO DE LOUVOR E ADORAÇÃO”.

2009-02-10T19:17:00.000-08:00

INTRODUÇÃO.
A música é um sentimento nobre e belo que trazemos dentro de nós e o manifestamos em todo o tempo. Toda a criação de Deus manifesta a Sua glória através da música que vem da brisa, do marulhar das águas, uivar dos ventos, do movimento das folhagens, do canto dos pássaros...
A música vem de Deus, por Deus e para Deus.
Todos nós apreciamos a música, porém poucos reconhecem o verdadeiro papel da música, seus poderes, a razão de ser, e o seu uso na Igreja. Ela tem estado e sempre estará nas reuniões de oração, evangelismo, funeral, adoração, etc.
A música tem o vivo poder de envolver pessoas de todas as idades e é um veículo para lançar a mensagem do Evangelho na alma de qualquer indivíduo de qualquer classe social.

TEXTOS BÁSICOS:
Efésios 5.18,19.
18 E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito,
19 falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração,
20 dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,

1 Coríntios 14.26
26 Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.

1.A ORIGEM DO MINISTÉRIO DA MÚSICA.
Salmo 96.1-3.
1 Cantai ao SENHOR um cântico novo, cantai ao SENHOR, todos os moradores da terra.
2 Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome; anunciai a sua salvação de dia em dia.
3 Anunciai entre as nações a sua glória; entre todos os povos, as suas maravilhas.

A Igreja não faz uso da música por acaso ou por preferência. A música foi criada por Deus para o Seu louvor, e Ele mesmo ordenou o seu uso por diversas vezes. Nos 66 livros da Bíblia, 44 referem-se à música. Ela é mencionada de Gênesis a Apocalipse 575 vezes, aparece em várias modalidades como canto, o toque de instrumentos, principalmente no culto de adoração a Deus.
O livro de Jó, que é um dos mais antigos, revela no capítulo 38.7, que ela já existia antes da criação dos mundos.

Jó 38.7. NTLH
6 Em cima de que estão firmadas as colunas que sustentam a terra? Quem foi que assentou a pedra principal do alicerce do mundo?
7 Na manhã da criação, as estrelas cantavam em coro, e os servidores celestiais soltavam gritos de alegria.

Lúcifer era o regente geral de música no céu antes da queda.
Ez 28.13
Estavas no Éden, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura: a sardônia, o topázio, o diamante, a turquesa, o ônix, o jaspe, a safira, o carbúnculo, a esmeralda e o ouro; a obra dos teus tambores e dos teus pífaros estava em ti; no dia em que foste criado, foram preparados.

Lúcifer vivia em meio a música e que os tambores e flautas foram preparados para ele.

Em Gênesis está escrito que Jubal, um dos descendentes de Adão e Eva, inventou e executou os primeiros instrumentos musicais.

Gn 4.21 ARA
21 O nome de seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta.

1.1. No Antigo Testamento.
Não podemos afirmar quando começou o uso da música no culto de adoração ao Senhor Deus, porém podemos afirmar que o seu uso foi:
· Por mandado de Deus. I Cr 16.8-12.
· Planejado por Deus. I Cr 28.13,19.
· Foi abençoado por Deus II Cr 5.

a) O primeiro hino registrado na Bíblia foi o cantado por Moisés, depois do livramento dado por Deus a Israel: Ex 15 seguido pelo hino de Miriam.
Outros hinos estão registrados na Bíblia como os de adoração II Cr 5. 12-14.

b) O Salmo de louvor cantado por decreto de Josafá garantiu a vitória de Judá sobre seus inimigos. II Cr 20.21,22.
c) O Decreto de Ezequias e o resultado foi o fogo do avivamento e da purificação para Israel. II Cr 29.27-30.
d) Os levitas no AT foram escolhidos por Deus para exercer o santo ministério no santuário, bem como o louvor. Nm 10.8,9.
e) No reinado de Davi foram designados especificamente para executarem a música no templo. I Cr 15.16-29.
f) Os levitas são grande exemplo para nós em relação à música na Igreja. Observemos o seguinte:
· Eles eram competentes: Não executavam o serviço aleatoriamente ou de improvisação. Eles realmente entendiam do assunto, tinham responsabilidades musicais.
Quenanias era o responsável em dirigir os cânticos; ele conduzia a congregação no louvor, porque era entendido nisto. I Cr 15.22.
· Eles estavam ocupados no serviço durante todo o tempo. Era exigido dos levitas, entrega total. Eles deviam aprender, praticar, ensaiar, ensinar o canto, a execução dos instrumentos, a regência dos hinos, eram até liberados de outros serviços. II Cr 35.15.
· O Início do ministério de músicos. Iniciavam no templo com 20 anos. I Cr 23.24-28. Só podiam exercer integralmente esse ministério, depois dos 30 anos. Nm 4.3.
Havia propósito definido, consciência do trabalho tão sublime e apresentavam o que havia de melhor para Deus. Eles não eram cantores por possuírem uma linda voz, ou facilidade para executarem um instrumento “de ouvido”, eles eram “Sacerdotes no Louvor”.
· Tinham discernimento espiritual. Os levitas não se preocupavam apenas com a técnica, pois esta não é o fator principal para liderar o louvor.
Eles participavam das ações de graças, das profecias, dos louvores, e precisavam ter a visão de um sacerdote, nas coisas espirituais. I Cr 25.3.
Os levitas davam os seus corpos em sacrifício vivo e agradável a Deus e quando se dispunham a fazer o serviço, se purificavam e se santificavam. I Cr 15.14.

1.2. O Ministério Profético através da Música.

a) No Antigo Testamento.
Os levitas também profetizavam no desempenho de suas funções. A música era um meio pelo qual o Senhor lhes revelava a sua vontade.
· Moisés cantou depois do livramento dos egípcios. Ensinou um cântico ao povo de Israel, mandado por Deus.
· Miriam sua irmã se juntou a Moisés com tambores e danças.
· Débora cantou depois da vitória sobre sísera. Jz 5.
· Habacuque fez suas orações em forma de canto Hc 3.1.
· Ezequiel profetizava cantando. Ez 33.32.
· Elizeu precisando consultar ao Senhor, chamou um músico que enquanto tocava o seu instrumento, veio sobre Elizeu o poder de Deus, e Elizeu começou a profetizar. I Rs 3.15.
· Saul também profetizou quando encontrou um grupo de profetas que tocavam seus instrumentos. I Sm 10.5,6,10.

b) No Novo Testamento.
O período de escuridão e silêncio sobre o povo de Israel terminou. Deus visitou seu povo enviando o Seu Filho amado.
A música entra em evidência, Jesus nasceu!
· A anunciação. Lc 1.30-33.
· A magnificação. Lc 1.46-55.
· Benedictus, Lc 1.68-79.
· Glória em Excelsis, Lc 2.13,14
· Ações de Graças e despedida, Lc 2.29-32.
· Entrada Triunfal, Lc 19.28; Mt 21.15.
· A última Ceia, Mt 26.30 – Jesus certamente cantou os salmos 113-118, chamado “HALLEL” judaico.
· A música nos Atos dos Apóstolos – Ainda não tinham, os discípulos, o NT. A música e a letra dos hinos era o veículo pelo qual os ensinos de Jesus foram propagados e preservados. O texto de Ato 4.24-30, dá-nos a idéia clara de que era um hino ou manifestação de louvor, observe que “unânimes levantaram a voz”, a congregação cantava.
· Paulo e Silas na prisão, Atos 16.25.
· Nas Epístolas: Paulo usava a música em seu programa de evangelização, Ef 5.9; Cl 3.16.
· A recomendação de Tiago, Tg 5.13.
· Outros trechos do NT são considerados hinos como: Ef.5.11; 1 Tm 3.16; 2 Tm 2.11-13; 1 Tm 6.15,16; Hb 2.12.

2. PODERES E EFEITOS DA MÚSICA.
Quando Deus criou a música, criou-a com poderes. Quando a música é inspirada por Ele, alegra, acalenta a nossa alma, eleva-nos à Sua presença.
Posemos notar que quando ouvimos uma música cantada ou tocada em tom menor causa-nos um sentimento triste ou sensações doces, outras provocam sentimentos heróicos ou apavorantes.
A música exerce influência na alma, no corpo e na mente; Até os animais são atingidos pelos poderes dela.
A música pode criar atmosferas diversas como a reverência, a majestade, o deboche, etc. Ela pode conduzir-nos para o bem ou para o mal.
Nem toda música glorifica a Deus, somente a que é inspirada pelo Espírito Santo, escrita por servos de Deus que levam uma vida separada, como os levitas no Antigo Testamento, que servem e adoram ao Senhor.
Que poderes têm uma música escrita por músicos drogados, imorais, homossexuais que até fazem pacto com Satanás?
Deus espera que saibamos usar a música para a Sua honra e para Sua glória.
2.1 – Música Clássica.
É a que abrange o período clássico da História da Música do século dezoito. Todas as formas anteriormente esboçadas se aperfeiçoaram. Grandes mestres despontaram nesse período: Bach, Mozart, Hendel, Beethovem, etc. Sentimentos diversos motivaram tais compositores, tais como, a tristeza, o amor, a morte, a orgia e até Deus.
Até hoje as músicas de Bach são usadas em todos os conservatórios do mundo e é extensa a sua obra. Quem não conhece “Jesus alegria dos homens” de Bach?
Muitos têm adaptado musicas clássicas com letras evangélicas, como:
· “Tuas obras te louvam” (sem saber que é um movimento sinfônico profano de Beethovem);
· “Das profundezas a Ti clamo” (ignorando que se trata de um arranjo da canção galante de Dietsch);
· “Santo és Senhor”(desconhecendo a natureza cômica(Relativo a comédia; burlesco) da área lírica de Hendel);
· “Grande é Jeová” (Incidindo um lamentável equívoco e respeito de sua origem: uma ópera mitológica de Wagner);
Todas essas músicas são consideradas na sua origem profanas, a inspiração no momento de sua composição não era divina, porém elas são ouvidas em muitos cultos com letras evangélicas.

2.2. Música Popular.
A música popular tem suas origens na Modinha e no Lundu. Do Lundu derivam o Batuque e o Samba. A modinha de origem européia, trazida pelos portugueses. O lundu e Batuque, trazidos pelos negros, quando vieram como escravos.
O samba é conhecido como dança e como ritmo de música. O samba é também “musica de Feitiçaria”, usados nos cultos a entidades chamadas orixás. “Em tais cultos a importância do tambor se revela claramente no fato de que serve para designar o próprio culto fetichista”. A música e a dança são os principais fatores dos fenômenos de possessão que se observam nestes cultos.
O ritmo violento dos tambores e a repetição dos cantos produzindo fadiga da atenção e amortecimentos conseqüentes da consciência levam iniciados a verdadeiro estado de hipnose.
Infelizmente este ritmo tem chegado a algumas igrejas evangélicas, que dizem: “não importa o ritmo da música, o que importa é louvar a Deus”.
Muitos cantores surgem apresentando seus discos como simples instrumentos de “renda, se o ritmo não for popular não se vende, alegam os tais cantores.

2.3. Música Rock.
O Rock começou nos anos 50, destinado aos adolescentes com pretexto de liberar o impulso sexual do jovem muitas vezes reprimido e ajudá-los a serem inteiros.
“Banhado de temas satânicos e ocultos, acompanhada do abuso de drogas, violência e imoralidade, sons estridentes que penetram, excitam e degeneram a mente dos jovens”.
O Rock tem trazido destruição, enfermidades, etc.
Músicas como:
· “Psycho Killer” (Matador Psíquico).
· “Death cam be fun” (A morte pode ser engraçada)
Músicas de autores e líderes grupos de Rock, como
· Peter Towsshend, que é seguidor do misticismo de Maher Baba. Ele mesmo explicou a milhares de jovens que Baba é Cristo.
· John Lennon, ex-beatle disse que: o cristianismo irá acabar, e vou provar que estou certo, nós somos mais populares que Jesus agora.
· Ozzie Osbourne, disse ser ele o “próprio satanás”.
· Jimmy Hendrix, disse que antes de morrer por excesso de drogas: Música é algo espiritual... você pode hipnotizar pessoas com a música; quando você consegue pegá-las nos seus pontos fracos, você pega o que quiser aos seus subconscientes.
· Paul McCartney e seu grupo, Beatles em tournée à índia, aplicaram pela primeira vez o “Bakward Masking” (retrocesso oculto), onde mensagens satânicas estão escondidas em gravações e somente notadas sutilmente pelos ouvintes.
A canção “Turn me on, dead man” (levante o meu astral, homem morto) contém a mensagem retrocedida.

O pior de tudo é que em muitos templos se ouve o rock, ao som de guitarras no mais alto volume, com letras desconexas, sem nenhuma expressão espiritual, e mais na platéia as pessoas balançam o corpo e entram em êxtase sob efeito alucinante da música tocada por um conjunto, que inicia sua apresentação pública cantando: “Peque uma guitarra e cante um rock para louvar a Deus.”

O rock nasceu nos anos 50, na mesma época em que o Espírito de Deus foi derramado na América de forma abundante. Foi durante esses anos que os cristãos começaram a louvar e adorar o Senhor em grandes reuniões.
Satanás que é um imitador iniciou uma campanha para ter o seu próprio louvor.
A música rock é um caminho que o homem separado de Deus usa para tentar encontrar satisfação. O rock não tem nada a oferecer, senão choro e ranger de dentes.

2.4. Música Profana.
Na idade média a Igreja Católica não aceitava músicas que não estivessem dentro de certos padrões de melodia, harmonia e ritmo. A história da música relata que era proibido tocar músicas em tom menor. Não se tocava o 70 grau das escalas menores e acordes formados pela sensível (70grau). Era considerado desrespeito as coisas sagradas, e agressão a Deus.
Hoje consideramos música profana toda aquela que é nociva e exalta valores seculares.

2.5. Música Sacra.
São músicas rigorosamente conformadas a cânones eclesiásticos, chanceladas pela autoridade da Igreja. São também músicas litúrgicas, introduzidas por São Gregório, Santo Ambrósio e outros.
Falavam sobre os santos, a vida no céu, enalteciam o nome de Deus. Outras são do período clássico da história da música.

2.6. Música Religiosa.
A Bíblia “denomina está música de “Salmos”, hinos e cânticos espirituais”.
A música religiosa independe do rigor na triagem e é trazida muitas vezes pelo folclore de uma região, país. Podem ser canções já existentes que foram adaptadas letras evangélicas, ou grandes hinos da época medieval, músicas e letras por inspiração divina.
Martinho Lutero usou canções do tempo em seus cultos.
Muitos dos hinos que cantamos, sua música vem desde os primeiros anos ou séculos da cristandade.
· “Noite de Paz” – veio de um padre católico romano da pequena vila de Oberndorf nos Alpes da Áustria, e até hoje é cantado mundialmente.
· A música religiosa deve ser livre de ritmos intrincados e jocosos, também não deve ser “Luxuriosa”.
· As músicas devem alegrar a igreja sem abrir a porta para o mundanismo.
· Devem ser apresentadas por pessoas esclarecidas e devidamente treinadas dando ao povo músicas reverentes, consagradas e de boa qualidade.
· A música religiosa deve ter uma imensa e extraordinária tradição de fé e de espiritualidade, sem cair no extremo, como o canto Gregoriano-cantochão.
· Os corinhos “cânticos espirituais” também têm o seu lugar: Devem ser selecionados.
· A música religiosa deve ser devidamente preparada, na formação de bandas de música, orquestras, corais, duetos, solos, maestros competentes e consagrados a Deus para louvá-Lo condignamente.

3. IDENTIFICANDO O SANTO E PROFANO.

Lv 10.1-3.
1 E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu incensário, e puseram neles fogo, e puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante a face do SENHOR, o que lhes não ordenara.
2 Então, saiu fogo de diante do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR.
3 E disse Moisés a Arão: Isto é o que o SENHOR falou, dizendo: Serei santificado naqueles que se cheguem a mim e serei glorificado diante de todo o povo. Porém Arão calou-se.
Depois de havermos visto algumas das definições seculares, quanto aos tipos de música, cabe-nos agora avaliarmos o que é música sacra e o que é música profana sob o ponto de vista cristão (espiritual).
Muitas vezes ouvimos críticas dentro das igrejas contra a música profana, e sempre tomando como base os instrumentos musicais usados nos cultos, o ritmo, a melodia, a vestimenta dos músicos, etc.
Usando Nadabe e Abiú como exemplo do que é sacro e o que é profano, percebemos que ambos, em sua origem, trouxeram fogo estranho diante do Senhor:
· Ofereceram sem ordem de Deus.
· Partiu do próprio homem.
O verdadeiro serviço é iniciado por Deus.
O fogo estranho tem sua origem no homem e é oferecido sem sequer conhecer-se a vontade de Deus.
É feito no próprio zelo do homem e termina em morte. Muitas de nossas músicas, tidas como sacra, não passam da adaptação de se colocar uma letra cristã em uma música já existente (melodia, ritmo).
A diferença da música usada pelo povo de Deus na adoração é totalmente diferente a da sociedade ocidental. Nosso estilo de música nos cultos é quase todo europeu, e algo diferente disso nos causa perturbação.
Há músicas na igreja, que são reconhecidamente “sacras”, porém têm seus similares no mundo, com a mesma melodia, ritmo e instrumentação; são músicas que em essência não de inspiração divina; outras melodias, que em sua origem foram “profanas”, hoje fazem parte dos hinários sacros de algumas denominações.
· Old Folks at Home (Velhos em casa) – o tema original é uma melodia do folclore americano, secular, cujo autor é Stephan Foster, comumente badalada nos saloons do cenário americano.
Alguém achou a melodia muito linda e adaptou uma letra evangélica, vindo a fazer parte de nossa hinologia. N0 36 da Harpa Cristã.

Da linda pátria estou bem longe,
Cansado estou.
Eu tenho de Jesus saudade,
Oh! Quando é que vou?

· Ainda na Harpa Cristã, temos o hino 205 com a seguinte estrofe:
A graça de Deus revelada
Em Cristo Jesus meu Senhor
Ao mundo perdido é dada
Por Deus de infinito favor.
Graça, graça,
A mim basta a graça de Deus, Jesus,
Graça, graça,
A graça eu achei em Jesus.
Esta música tão cantada nos cultos é uma cantiga de roda de escola, música popular da língua inglesa.
Afinal, como essas melodias se tornaram sacras? Como passaram a fazer parte da hinologia evangélica? Como uma música de origem profana pode ser consagrada a Deus, aceita por Ele?
A questão na verdade não pode ser se agrada aos irmãos ou se é linda a melodia e o ritmo, mas se Deus a recebe como louvor e adoração.
Outras como “Cristo, meu Mestre, meu amigo sem igual”, que aparece com outras letras, é uma melodia do folclore espanhol. Tannenbaun, que é um hino à árvore de natal, é cantada como sacra, sob o título “Segue-me”.
Portanto, devemos examinar os critérios pelos quais definimos a música da igreja. De outra forma, muitos destes hinos teriam que sair dos hinários, alguns até bem antigos.
Que critérios poderíamos usar?
· A letra dos hinos? A procedência da letra deve ser considerada.
· A melodia original? Pode ser um critério
· Era algo sadio em sua origem ou não? Nesse sentido há muitas músicas que não glorificam a Deus, cujas letras exaltam o homem, a vida dos cristãos e até mesmo verdadeiras fantasias criadas pela mente humana.
· O compositor?
Não podemos definir o sacro e o profano, apenas por melodia, ritmo e letra.
Precisamos partir do ponto de vista de a pessoa ser ou não consagrada a Deus. Há pessoas cuja vida não é separada para Deus, no entanto, estão nas reuniões tocando e cantando músicas para Deus, como o coração ainda nas coisas do mundo.
Na verdade os elementos que estão envolvidos no culto a Deus é que devem ser totalmente consagrados a Ele.
Não é pelo cantor ter muitos DVS, CDS, gravados e uma agenda repleta de convites, que o tornará aceitável a Deus.
Muita coisa sacra pode se tornar profana em nossas reuniões, se aqueles que executam instrumentos no culto a Deus não são santos. A música, por mais sacra que seja em sua origem, não será aceita por Deus.
Definindo claramente “Sacro é tudo o que é inspirado por Deus, criado por Ele e utilizado somente em honra Dele, por pessoas cuja vida é santa”. Se as vidas não forem Dele, “é profano”. O santuário de Deus está sendo profanado.
Deus quer mostrar sua santidade e seus adoradores devem ser separados para seu louvor.
3.1. O Contraste entre o Natural e o Espiritual.
É comum as pessoas que possuem habilidades naturais serem geralmente as primeiras a ganharem responsabilidade nos cultos. Porém, tudo o que é natural, precisa ir para a cruz, para que surja um novo dom, algo ressurreto, do Espírito. As habilidades naturais continuam, entretanto agora de forma viva e ressurreta.
Uma pessoa pode ser um bom orador; contudo apenas o dom natural não fará dela um pregador. Toda habilidade de oratória terá primeiro que morrer na cruz. Terá que ficar no santuário como a vara seca de Arão, e brotar durante a noite por capacitação do Senhor. Isso significa que não podemos depender apenas das habilidades naturais para realizar a obra de Deus, mas da capacitação divina que transcende em muito a natural.
Uma linda voz, bem afinada, entoando os melhores e mais harmoniosos cânticos de louvores a Deus poderá comover os presentes e até fazê-los chorar e, portanto poderá não comover o coração de Deus.

4. O ESPÍRITO DO MÚSICO.
A música inspirada pelo Espírito, executada por músicos cheios do Espírito Santo, afasta os demônios.
Precisamos de músicos que toquem no Espírito, e não somente o músico, mas também o seu instrumento musical. O seu instrumento não pode ser usado num baile no sábado à noite e no domingo na igreja, e muito menos acompanho pelo seu instrumentista.
Características que alguns músicos têm e precisam crucificar.
· O músico sempre acha que somente ele entende do assunto e não aceita a opinião de outros, nem mesmo do pastor.
No reino de Deus, no entanto, desde o músico amador ao catedrático, todos devem saber que são sacerdotes que ministram ao senhor e devem estar sob autoridade, que estão sob as ordens do dirigente da congregação local.
· O músico da geração atual gosta de som bem alto e, conclui que todos devem gostar como ele.
· Muitos possuem o famoso “espírito de músico”.
Isso faz com que o músico goste de ser visto e aceito. Ele geralmente perde motivação do culto e passa a pensar em si mesmo e no que os outros acham dele.
Assim, o som alto, os trinados musicais, os floreios, os exageros, e a maneira de se vestir são marca registrada.
5. Objetivos espirituais da música na Igreja.

A música na Igreja existe para promover os ministérios básicos da igreja: Adoração, educação, proclamação, confraternização e serviço. Na Igreja ela tem um significado espiritual para a congregação e para cada indivíduo em particular.
5.1. A fonte da mensagem da música é Deus, cada mensagem transmitida pela música possui três dimensões básicas.
a. Através da mensagem da música o crente se relaciona com Deus – é uma relação vertical que chamamos de adoração.
b. Através da mensagem da música o crente se relaciona com outro crente, é uma dimensão em sentido horizontal, é o que chamamos de edificação, exortação.
c. Através da mensagem da música o crente se relaciona com o não crente, é uma dimensão em sentido horizontal que chamamos de proclamação da Salvação através de Cristo (evangelização).
5.2. Contribuir para uma genuína experiência da conversão.
A música na Igreja é parte vital para a conversão de uma pessoa. A mensagem musical deve dizer ao mundo que Jesus é o Salvador.
Deus chama os músicos para que se orientem se preparem e anunciem o caminho da salvação através da música.
Testemunho programa de rádio. “Hino pelo sangue, 192 da harpa”.
5.3. Desenvolver a habilidade de participar ativamente e inteligentemente nos cultos.
· Através da música os crentes crescem intelectualmente e espiritualmente. Todo desenvolvimento requer um custo ou preço.
· Os judeus reconheciam que o talento foi dado por Deus para ser desenvolvido na prática da adoração.
· A Igreja deve aceitar a responsabilidade da música numa atitude de devoção e consagração e seguir um plano de prática constante, sob uma liderança eficaz.
· Deus criou a música como um meio especial para adorá-lo.
· Os crentes de corintos se preocupavam com a aparência de suas canções. “Que farei pois? ...cantarei com o espírito, mas cantarei com o entendimento”. 1 Co 14.15.
5.4. Satisfação em cultuar a Deus e o significado de ser membro da Igreja.
· O ministério da música na igreja é tão importante quanto os demais, e é o que atinge o maior número de pessoas.
· Ele ajuda o crente a compreender o significado de ser membro da igreja e servir ao Senhor com alegria.
· Estimula a criança ou o recém convertido a permanecerem firmes na fé e alimenta o desejo de serem membros efetivos na igreja.
· Estimula o crente batizado a levar uma vida espiritual no melhor nível possível, para o louvor ser agradável a Deus e o seu testemunho ser perfeito diante dos pecadores.
· O ministério da música leva o crente músico a participar de outros ministérios, como se aluno da EBD, a participação nos cultos de louvor, no evangelismo, na oração, em missões, etc.
5.5. A música ajuda a aumentar o conhecimento da Bíblia e da fé cristã relacionando esse conhecimento às experiências diárias e textos cantados.
· A música tem por objetivo trazer à memória as maravilhas de Deus e Seus feitos grandiosos.
· Gravar os axiomas (verdades incontestáveis) da fé cristã, as crenças básicas que evoluem através da experiência da vida. A mensagem que fica na mente se torna um grande reservatório de socorro e pode encorajar o crente em suas lutas diárias.

6. Elementos Indispensáveis a um Hino.
Para a identificação de um hino digno de ser usado na adoração a Deus, precisamos ter em mente alguns elementos que o valorizarão.
6.1. Um hino deve ser reverente.
Há muitos hinos irreverentes, do tipo que contam histórias e experiências de pessoas, ou trazem elogios a grupos ou denominações tornando a verdade bíblica uma posse particular.
Um hino reverente é aquele cuja mensagem é profundamente bíblica, traz o temor de Deus e tem a tônica de louvor e adoração. Mesmo num hino de testemunho, a reverência a Deus é de vital importância.

6.2. Um hino deve comunicar o amor de Deus.
O louvor que Deus quer restaurar é aquele que comunica o seu amor às pessoas. Muitos estão interessados no som, na música, no embalo, e não no Senhor que a música apresenta.
Todo tipo de louvor que afasta nossa comunhão com Deus merece nossa desconfiança.

6.3. A Tonalidade do hino também é importante:
Deve ser composto num tom médio. Há cânticos que começam num tom muito baixo e sobem tanto que se torna impossível cantar.

6.4. Um hino deve ter beleza poética.
Grande número de cânticos recentes, são rudes, não tem um toque poético, não tem uma mensagem divina.

6.5. Um hino deve conter simplicidade em sua expressão.
Não pode ser vulgar nem sofisticado, e deve expressar com palavras inteligíveis ao povo o sentimento do autor. Há hinos com palavras arcaicas – já caíram em desuso.

6.6. Por fim um hino deve ter como base a verdade.
Cantar uma verdade é deixar-se inflamar por ela. Cantar hinos que enfatizam que o adorador pertence a Cristo, que faz parte o corpo de Cristo, difunde a unidade da Igreja e produz crescimento espiritual.

6. A Música e Seus Benefícios para a Igreja.

A música oferece para a igreja a oportunidade de conhecer e crescer:
· No ministério espiritual – trazendo harmonia entre o crente e a igreja.
· No ministério educacional – 1Sm 10.5,6 –
5 Então, seguirás a Gibeá-Eloim, onde está a guarnição dos filisteus; e há de ser que, entrando na cidade, encontrarás um grupo de profetas que descem do alto, precedidos de saltérios, e tambores, e flautas, e harpas, e eles estarão profetizando.
6 O Espírito do SENHOR se apossará de ti, e profetizarás com eles e tu serás mudado em outro homem.
Estas escolas foram organizadas por Samuel para dar o devido preparo aos que as freqüentavam como alunos para um ministério espiritual eficiente e equilibrado.
· No ministério do serviço – Os corais, orquestras, bandas de música, quartetos, etc., oferecem oportunidade para o uso dos talentos pessoais pra honrar ao Senhor. O ministério de música traz um conceito maior sobre a necessidade do que é o culto, do lugar da música no louvor na proclamação e na maior participação do povo nos vários atos do culto e do lugar central do canto congregacional.
· No ministério social - Gera maior harmonia entre as pessoas fortalecendo os elos da fraternidade cristã, contribuindo para uma maior unidade espiritual dentro de cada grupo. Deus opera no meio da cooperação e a sinceridade no trabalho é recompensada pela presença do Espírito Santo.

Pr.Ivo Rogério Martins.

A IGREJA DE ROMA

2009-01-22T20:01:00.000-08:00

I – CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES
A Cidade de Roma – Pequeno Resumo Histórico
A Roma de hoje.
Roma, Capital da Itália. No passado foi a Capital do poderoso Império
Romano. Sua população, com base no censo de 2001, era de 2.546.804
habitantes, sendo que em toda sua Região Metropolitana são cerca de
3.330.000.
Famosa, mundialmente, como A Cidade Eterna, espalha-se às margens
do Rio Tibre. Conhecida, no passado, como A Cidade das Sete Colinas, estas
colinas constituem hoje, seu centro histórico, sendo elas – Palatino, Avelino,
Campidoglio, Quirinate, Viminale, e Célio.
Uma Cidade com um Estado dentro de si
No interior da Cidade de Roma encontra-se o Estado do Vaticano, sede
Mundial da Igreja Católica Romana e residência oficial do Papa. O Papa é,
portanto, o Chefe da Igreja Católica, e, ao mesmo tempo, o Chefe do Estado
do Vaticano.
Isto aconteceu a partir de 11 de Fevereiro de 1929, quando Benito
Mussolini estabeleceu, em uma série de acordo com o Papado, o Estado
Independente do Vaticano, cedendo uma área de 0,44Km² dentro da
Cidade de Roma.
A Roma do Passado – Sua Fundação
Sua origem Lendária, ou mitológica
Os Romanos explicavam a origem de Roma, através do mito de Rômulo
e Remo, conforme aprendíamos, nas Escolas, em História Geral. Rômulo e
Remo seriam filhos do deus Marte com Réia Silvia, internada, por seu Tio
Amúlio, num Colégio de Vestais.
Colégio de Vestais era onde eram enclausuradas as moças virgens
consagradas à deusa Vesta. Segundo a lenda um dia o deus Marte passou
por lá, e engravidou Réia Silvia que deu à luz os Gêmeos Rômulo e Remo.
Os recém-nascidos foram abandonados num cesto que foi colocado no Rio
Tibre, a mando do Rei Amúlio. Próximo do Monte Palatino o cesto que fora
levado pela correnteza, parou. Rômulo e Remo foram salvos e amamentados
por uma loba, a qual garantiu-lhes a sobrevivência. Depois foram
encontrados e adotados por um casal de pastores, Fáustulo e Larência, por
quem foram criados.
Quando Adulto, Remo envolveu-se num conflito com alguns pastores e foi
conduzido à presença do Rei Amúlio. Rômulo dirigiu-se ao Palácio, matou o
Rei Amúlio que era o seu tio, e libertou Remo. Devolveram o Trono ao avô e
ganharam dele o direito de fundar uma cidade no lugar onde foram
encontrados pela loba.
Assim, por volta do ano 753 aC., a Cidade de Roma teria sido fundada
por Rômulo e Remo. Ainda, segundo a lenda, houve conflito entre os dois
irmãos para decidir quem seria O Rei. Nesse conflito Rômulo matou Remo e
se tornou o Primeiro Rei de Roma. É claro que é, apenas, uma lenda.
Origem mais provável de Roma
Alguns autores acreditam que Roma foi fundada pelos Etruscos.
Afirmam que por volta do Século VIII aC. havia numerosas aldeias de
agricultores e pastores nos altos das Colinas existentes as margens do Rio
Tibre. Estas Aldeias teriam se unido com fins defensivos e religiosos,
formando uma Liga denominada “Septimontium”, em referencia aos Sete
Montes sobre os quais Roma foi fundada. Isto, provavelmente, em 753aC.
Esta união fortaleceu as aldeias, e prejudicou a navegação pelo Rio Tibre
entre as cidades etruscas de Veios e Fidenes. Por este motivo os Etruscos
ocuparam a Liga de Aldeias, a qual chamaram de “Rumon”, de onde se
originou Roma, que significa a Cidade do Rio.
A Monarquia em Roma
O primeiro Regime Político de Roma foi a Monarquia. A cidade, portanto,
era governada por Reis. Isto ocorreu entre 753 e 509 aC. Segundo a
tradição Roma teve sete Reis, sendo que os três últimos foram etruscos –
Tarquínio Prisco, Sérvio Túlio e Tarquínio, o Soberbo.
Em 509 aC. os Patrícios, que eram os nobres, proprietários de terras,
apoiados pelos Plebeus, que eram os comerciantes, artesãos e pequenos
proprietários de terra, expulsaram os Etruscos e proclamaram a República,
em Roma.

A Republica em Roma – entre 509 e 27 aC.
Durante o período Republicano, O Senado Romano ganhou grande
poder político. No ano 27 aC. o Senado conferiu, por Lei, ao Imperador de
Roma o Título de Augusto, fazendo dele um deus, com a obrigatoriedade
de ser adorado pelo Povo.
É claro que não vamos discorrer sobre a expansão e decadência do
Império Romano. Estamos focalizando, apenas, alguns aspectos da Cidade
de Roma, pois, é parte de nossa Lição de Hoje.
A Religião, em Roma, nos “tempos bíblicos”
Os Romanos eram Politeístas, ou seja, acreditavam em muitos deuses.
A grande parte de seus deuses veio por influencia dos gregos, e tantos
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dicas de lições bíblicas
outros foram trazidos de regiões conquistadas, e incorporadas no Culto de
Roma. Conforme afirmamos, em 27 aC. o Senado conferiu ao Imperador o
Título de Augusto, elevando-o, portanto, à condição de deus. Era mais um
deus para Roma.
Os deuses gregos foram adotados por Roma, porém, com nomes
romanos. Assim é que, na mitologia grega o deus do céu e soberano de
todos os deuses do Olimpo, era Zeus. Entre os Romanos, com as mesmas
funções, o deus era Jupter. A deusa do amor e da beleza Afrodite, na
mitologia grega, era cultuada em Roma com o nome de Vênus. Eros, da
mitologia grega, era o Cupido, dos romanos; Ártemis dos gregos, era
Diana dos romanos; Dionísio dos gregos, era Baco dos romanos; Cronos
dos gregos, era Saturno dos romanos; Hermes dos gregos, era Mercúrio
dos romanos; Ascrépio dos gregos, era Esculápio dos romanos; Posseidon
dos gregos , era Netuno dos romanos; e assim sucessivamente.
Além dos deuses principais, os Romanos cultuavam também os penates,
ou deuses domésticos, dos lares. Estes deuses eram cultuados dentro das
casas e tinham como função proteger a família.
A Religião Oficial – um agente para manter a unidade do Império
Por esforço pessoal do Imperador foi estabelecida A Religião do Estado.
O Culto Politeísta era respeitado em relação a todos os povos conquistados,
com uma condição – a necessidade de prestar Culto de acordo com a Religião
Oficial.
Politicamente, e, sempre que se mistura Política com Religião, é ruim
para o Povo, o objetivo da Religião oficial era manter a Unidade do
Império. Neste sentido, e com este objetivo, impôs-se a obrigatoriedade de
“adoração’ as imagens e estátuas do Imperador, que, também, como
vimos fora elevado pelo Senado à condição de deus. Assim, desde que se
prestasse Culto ao Imperador, cada um podia ter a religião que quisesse. O
Império Romano respeitava o direito de Culto.

Foi aí que os Cristãos foram prejudicados
Todos os Povos conquistados, e todos os homens, não tinham qualquer
dificuldades em adorar o Imperador, em obediência à Religião Oficial, e
depois praticar suas religiões, adorando seus ídolos.
Porém, com os cristãos era diferente! Eles se recusavam prestar
Culto ao Imperador. Afirmavam que havia um só Senhor e um só Rei, e
que o seu nome era Jesus. Daí, o Cristianismo não foi reconhecido como
sendo uma Religião, mas como sendo um movimento subversivo, ou
rebelde.
Nesta condição eram proibidos de praticar o seu Culto, e eram
perseguidos, presos, espancados, mortos! Isto prosseguiu por mais de
250 anos, ou seja, desde o Imperador Nero, até Constantino. Nesse período
a Igreja Cristã não pôde construir um só Templo. Congregava nas casas e na
clandestinidade.
Roma era um celeiro de idolatria
Os fazendeiros, ou os homens que trabalhavam na terra, adoravam “os
deuses da terra”, da colheita, da floresta. Eram, em geral, Panteístas.
Os Militares, por influencia grega, adoravam os deuses da “força”, do
“poder”, como Júpiter, o deus dos deuses; Netuno, o deus do mar; Plutão, deus das regiões da morte e do inferno. A deusa Mitras, a mais popular das
religiões orientais, tornou-se padroeira do Exercito Romano.
Exerceu, ainda, grande influencia sobre Roma o orfismo, antigo
movimento grego de Religião mística que ensinava doutrina de salvação e
vida após a morte; da Frigia, veio o culto à mãe dos deuses e o culto de
Attis; do Egito veio o culto de Íris, Serápis e Osíris.
Roma era, pois, um centro nevrálgico; uma cidade com cerca de um
milhão e meio de habitantes, na sua grande maioria, adoradores de
demônios. Todavia, em meio a uma idolatria desenfreada, onde Satanás e
suas hostes infernais dominava desde o Imperador até os escravos, neste
ambiente envolto em densas trevas – foi fundada uma Igreja Cristã.
Paulo escrevendo para essa Igreja, chamou seus membros de santos e
agradeceu a Deus pela fé dos mesmos – “A todos os que estais em
Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus,
nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Primeiramente, dou graças ao
meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o
mundo é anunciada a vossa fé”- Romanos 1:7-8. Eles eram crentes
fiéis, eram santos e tinham uma fé viva, mesmo estando em Roma! Você
pode dar glórias a Deus por isto?!.

II – A IGREJA DE ROMA
“E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem aventurado és tu, Simão
Barjonas, porque não foi carne e sangue quem to revelou, mas meu
Pai, que está nos céus. Pois, também eu te digo que tu és Pedro e
sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela”- Mateus 16:17-18.
A Igreja de Roma a qual estamos nos referindo é claro que não é aquela
conhecida como Igreja Católica Romana, mas, é aquela que o Senhor Jesus
chamou de “a minha Igreja”. É aquela sobre a qual o Senhor Jesus quando
estando falando com o Apostolo Pedro, não disse que tu és Pedro e sobre
essa
pedra, mas, talvez, colocando a mão no seu próprio peito, disse: “sobre
esta pedra” “edificarei a minha Igreja”.
Quando o Senhor Jesus disse “Esta pedra”, certamente que estava se
referindo a si mesmo, e não a Pedro. O Apostolo Pedro entendeu bem isto
e jamais pensou ser ele aquela pedra referida por Jesus, pois, ele próprio
escreveu afirmando ser Jesus a pedra, quando disse – “E, chegando-vos
para ele, a pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas
para com Deus eleita e preciosa...pelo que também na Escritura se
contém: eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e
preciosa; e quem nela crer não será confundido. E assim para vós, os
que credes, é preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra que os
edificadores reprovaram, essa foi a principal da esquina”- I
Pedro 2:4-7.
Quisemos reproduzir estas palavras escritas pelo Apostolo Pedro para
deixar claro que ele, Pedro, jamais pensou ser aquela pedra referida por
Jesus, quando afirmou que – “sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja”. Pedro tinha uma consciência bem nítida que “A pedra que os
edificadores reprovaram” era o próprio Jesus e que a Sua Igreja está
edificada sobre ele próprio, e não em homem algum. Foi exatamente por
isto que o Senhor Jesus complementou, dizendo que – “as portas”, ou os
poderes do inferno “não prevalecerão contra ela”.
Estas palavras estão escritas na Bíblia que usamos, cuja tradução para a
língua Portuguesa, foi feita por João Ferreira de Almeida, que, em 1670,
concluiu a tradução do Novo Testamento. As mesmas palavras estão,
também, na tradução da primeira edição Católica da Bíblia, feita pelo
Padre Antonio Pereira de Figueiredo, e publicada em 1781.
Estas mesmas palavras escritas por Pedro, estão na Tradução conhecida
como Vulgata Latina, tradução esta feita para o latim, por Jerônimo,
considerado o homem mais sábio do seu tempo em assuntos bíblicos. Esta
tradução foi feita entre 387 e 405 dC., tendo sido o primeiro livro ser
impresso após a invenção do prelo, publicada em 1452 2m Mainz, Alemanha.
Esta tradução foi a Bíblia da Igreja Ocidental durante a Idade Média. Foi
decretada como sendo a Bíblia Oficial da Igreja Católica Romana, no
Concilio de Trenta, 4ª Sessão, em 08 de Abril de 1546.
Decreto que somente passou a ser cumprido em 1592 com a publicação
de nova edição Vulgata pelo Papa Clemente VIII. Assim está na História, e,
por certo, nenhum Sacerdote Romano poderá alegar desconhecer que o
Apostolo Pedro afirmou ser Jesus, e não ele, a Pedra sobre a qual
aquela que Jesus chamou de “minha Igreja”, foi edificada. Esta é,
pois, A Igreja de Roma sobre a qual estamos nos referindo.
1 – O Fundador da Igreja de Roma
Quando falamos sobre a Igreja de Roma, estamos falando, é claro, de
uma Igreja Local, assim como falamos da igreja de Éfeso, de Corinto, ou de
qualquer outra cidade. Pode parecer desnecessário falar-se em detalhes
insignificantes, como este, quando estamos escrevendo para Professores.
Acontece que aqui em Santo André nós sabemos para quem estamos
escrevendo, e muita coisa é, realmente, desnecessário. Mas quando esta
Apostila é colocada na Internet não podemos imaginar nas mãos de quem ela
poderá chegar. Esta a razão que procuramos, muitas vezes, ser detalhistas
com coisas que parecem tão simples de ser entendidas.
Sabemos que a Igreja, a qual o Senhor Jesus chamou de “a Minha
Igreja”, não foi fundada em Roma, nem em nenhuma outra cidade, senão
em Jerusalém, quando de sua Morte Expiatória na Cruz do Calvário. Assim,
todas as Igrejas Locais que, no conjunto formam a Igreja Universal têm,
como único Fundador, o próprio Jesus.
Em sendo desta maneira, e desta maneira é, então o fundador da
Igreja de Roma foi Jesus. Não confundir a Igreja de Roma, ou, a Igreja
que no tempo de Paulo estava em Roma, com aquela Igreja chamada
Católica Romana, que, segundo afirmam, teria sido fundada por Pedro, o
qual teria sido, também, o seu Primeiro Papa. Ambas as afirmações,
biblicamente não são verdadeiras.
2 – Não há qualquer prova de que Pedro esteve em Roma
Com toda certeza, na Bíblia, em qualquer uma das Traduções, ou mesmo
no original grego, do Novo Testamento, não existe qualquer indicio de que o Apostolo Pedro tenha estado em Roma. O que há são ilações, ou
imaginação engendrada por homens. Afirmam, por exemplo, que Pedro após
ser liberto, milagrosamente por um Anjo, da Prisão onde o Rei Herodes o
mandara encerrar, conforme está registrado em Atos, Capítulo 12, teria
fugido, então, para Roma. Porém, o que está escrito é que tendo sido
liberto, pelo Anjo – “...foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por
sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam... E,
acenando-lhes ele com a mão para que se calassem, contou-lhes
como o Senhor o tirara da prisão, e disse: anunciai isto a Tiago e aos
irmãos. E, saindo partiu para outro lugar”- Atos 12:12,17.
Outros afirmam que de acordo com a tradição Pedro foi Bispo da Igreja
de Roma, mas, essa Tradição não está fundamentada em nada. A Bíblia nada
diz, a História, muito menos! Nenhum historiador iria se preocupar em
escrever sobre Pedro. Do ponto de vista humano Pedro era, apenas um expescador,
e, reconhecido como sendo um homem “sem letras e indouto” –
Atos 4:13.
Os lideres da Igreja Católica Romana, embora, e eles sabem disto, sem
qualquer prova palpável sempre tiveram a necessidade de procurar provar
que Pedro esteve em Roma, que a Igreja foi fundada sobre ele e que ele foi o
Primeiro Papa, apesar de que seja o único dos Doze Apóstolos que a Bíblia
afirma que era casado, pois, o Senhor Jesus curou a sua sogra – “E logo,
saindo da sinagoga, foram a casa de Simão e de André com Tiago e
João. E a sogra de Simão estava deitada com febre; e logo lhe
falaram dela. Então, chegando-se a ela, tomou-a pela mão e
levantou-a; e a febre a deixou, e servia-os”- Marcos 1:29-31. Simão,
aqui, é o mesmo Pedro. Seu nome era Simão, o Senhor Jesus o chamou de
Pedro – “E André, irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouviram
aquilo de João e haviam seguido. Este achou primeiro a seu irmão
Simão e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido é Cristo). E
levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse: Tu és Simão, filho
de Jonas; tu serás chamado Cefas (que quer dizer Pedro)- João 1:40-42. Portanto, pela Bíblia, fica muito claro que o Apóstolo Pedro tinha uma sogra.
3 – Pedro nunca foi Papa
Pedro foi um dos Doze Apóstolos – era assim que ele se identificou
nas duas Epistolas que escreveu – “Pedro, apóstolo de Jesus Cristo...”- I Pedro 1:1. “Simão Pedro, servo e apostolo de Jesus Cristo...”- II
Pedro 1:1. Na Igreja de Jerusalém ele não era o chefe, ou o Superior dos
demais Apóstolos, pois, foi enviado à Samaria – “Os apóstolos, pois, que
estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de
Deus, enviaram para lá Pedro e João”- Atos 8:14. Quer nos parecer que o menor não pode enviar o maior. Pedro foi enviado!
Em Antioquia foi repreendido por Paulo, conforme declaração feita pelo
próprio Paulo – E chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara,
porque era repreensível”- Gálatas 2:11.
Aqui, quando ocorreu este fato em Antioquia, a Igreja já tinha mais de
quinze anos de existência. No entanto não há qualquer vestígio da
supremacia de Pedro sobre os demais Apóstolos, nem mesmo sobre Tiago
que era o Pastor de Jerusalém e a quem Pedro demonstrou respeitar,
chegando a mudar o seu comportamento em relação aos gentios face a
chegada, em Antioquia, de uma comissão enviada, de Jerusalém, por Tiago,aquele que a Bíblia chama de “irmão do Senhor” – “Porque antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios;mas, depois que chegara, se foi retirando e se apartou deles...”-
Gálatas 2:12. O Apostolo Pedro, de fato, não era o Pastor da Igreja de
Jerusalém, mas era considerado uma de suas colunas, na expressão usada por Paulo – “E conhecendo Tiago, Pedro e João, que eram
considerados como as colunas” – Gálatas 2:9.Perceba a expressão de Paulo – ele falou em colunas, isto porque para ele a base da Igreja, ou o alicerce, o fundamento, a pedra angular era Cristo, conforme escreveu – “Porque ninguém pode pôr outro fundamento, além do que está posto, o qual é Jesus Cristo”- I Coríntios 3:11.
4 – Pedro foi um Apostolo chamado por Jesus e foi uma benção
nas mãos de Deus.
Porém, ele não foi a pedra referida por Jesus, sobre a qual a Sua Igreja
seria edificada. Essa Pedra, segundo a Bíblia, é o Próprio Jesus. O
Apóstolo Pedro foi uma benção, mas, não foi designado Representante de
Deus aqui na Terra, pois, segundo a Bíblia, o enviado para representar Deus,aqui na terra, foi o Espírito Santo, e ele, tendo vindo no Dia do Pentecoste,continua aqui com a Igreja do Senhor e só voltará ao céu no Dia do Arrebatamento da Igreja.Que o Espírito Santo é o representante enviado por Deus, foi o próprio Jesus quem afirmou, quando disse – E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós. Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós”- João 14:16-18.Portanto, biblicamente, qualquer homem que se intitular como sendo Representante de Deus, será um usurpador, porque esta função é exercida pelo Espírito Santo.
5 – O Apostolo Pedro foi uma bênção
Contudo, não foi o fundador da Igreja de Jesus, nem foi o Pastor ou Bispo
de Roma e, muito menos, o Primeiro Papa. Papa, Bispo Universal, Sumo
Pontícife ou Chefe Supremo, são expressões análogas, ou similares. É sabido que nos primeiros séculos a História da Igreja não atesta a existência de um Papa, ou Bispo Universal. Segundo consta o primeiro Bispo que avocou o direito de impor ordens aos outros Bispos foi LeãoI, que exerceu o Bispado entre 440 e 461 dC. Não conseguiu seu intento de ser Bispo Universal face a resistência da Igreja de Constantinopla.
Assim, foi somente no inicio do sexto século, ou, mais precisamente, no
ano 606 dC, com a declaração e reconhecimento de Bonifácio III como
sendo Bispo Universal, é que iria surgir, de fato, o primeiro Papa, ou
Sumo Pontícife, reconhecido pela Igreja Católica Romana.
A Igreja do Senhor Jesus Cristo, aquela que ele chamou de “a Minha
Igreja”, a qual foi fundada na Cruz do Calvário, tem, desde a sua
Inauguração, no Dia do Pentecostes, um Chefe Supremo, ou se
preferirmos, um Sumo Pontícife, aqui na terra, mas, este, segundo a
Bíblia, é o Espírito Santo. A Igreja Católica Romana, embora sem nenhuma prova bíblica, ou histórica, confiável, insiste na tese de que Pedro foi Bispo da Igreja de Roma para poder dar sustentação a idéia de ter sido ele o primeiro Papa, ou Bispo Universal. O Apostolo Pedro, contudo, na sua humildade, nunca teve essa pretensão.Considerava-se um Presbítero igual aos demais, exortava os demais Obreiros a não exercer domínio sobre a Igreja, e reconhecia a Jesus como sendo o Sumo Pastor.
Para comprovar estas afirmações vamos reproduzir, aqui, as palavras
escritas pelo próprio Pedro e que estão registradas em todas as Bíblias
traduzidas para o Português, como também na “Vulgata Latina” que,
conforme afirmamos foi declarada a Bíblia Oficial da Igreja Católica.
São palavras do Apostolo Pedro - “Aos presbíteros que estão entre
vós, admoesto eu, que sou também presbítero com eles, e
testemunha das aflições de Cristo, e participante da glória que se há de revelar; apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto; nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançáreis a incorruptível coroa de glória”-I Pedro 5:1-4.
6 – É certo que não foi Pedro e nem Paulo o Fundador da Igreja de
Roam – então, quem foi?
De Pedro, nada se diz sobre ter ele estado em Roma. Porém, Paulo,
sabemos que esteve, pois, está registrado na Bíblia. Todavia, antes dele
viajar pela primeira vez para Roma, ele já sabia haver lá uma Igreja
próspera, pois, para aquela Igreja ele escreveu a Epistola aos Romanos.
Nela Paulo confessa seu desejo de ir a Roma, mas afirma ter sido impedido – Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco, mas até agora tenho sido impedido”...”- Romanos 1:13. Assim, não tendo sido Pedro e nem Paulo Fundador da Igreja de
Roma, então quem foi eu não sei, você não sabe, ninguém sabe. O seu
nome, ou os seus nomes, somente foi escrito no Livro da vida, aquele
mesmo referido por Paulo em Filipenses 4:3, onde Paulo faz alusão a alguns cooperadores e diz – “...cujos nomes estão no livro da vida”.
Acredita-se que o Evangelho tenha chegado a Roma ainda como reflexo
do Dia do Pentecoste. Pentecoste era uma das Sete Festas sagradas de
Israel. Destas sete, as três principais eram A Festa da Páscoa, do
Pentecoste dos Tabernaculos. Judeus e prosélitos vindos de todas as
partes convergiam-se para Jerusalém nos dias destas Festas.Era a Festa do Pentecoste – por isto está escrito, que “E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu”- Atos 2:5. No meio dessa grande multidão estavam, também “...forasteiros romanos (tanto judeus como prosélitos) – Atos 2:10. A origem da Igreja de Roma pode, pois, estar em Atos 2:10. Todos,inclusive os Romanos que falavam o latim, ouviram os discípulos
proclamarem a glória de Deus na língua do pais de cada um – os Romanos
ouviram Galileus falando em latim, pois a Palavra de Deus declara que – “E,correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão, e estava confusa,
porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. E todos
pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois que! Não são galileus todos esses homens que estão falando? Como pois os ouvimos cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?”-Atos 2:6-8. Diante desta misteriosa e insuspeita operação do Poder de Deus, todos,na seqüência, ouviram a Pregação da Palavra de Deus, e diz a Bíblia que –“De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas” –Atos 2:41-42.
Os forasteiros que permaneceram por mais alguns dias em Jerusalém,
continuaram ouvindo as pregações e os ensinos da Palavra de Deus – “E
perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações”- Atos 2:42. Portanto, é possível imaginar queaqueles “...forasteiros romanos (tanto judeu como prosélitos)”
estivessem entre os quase três mil que receberam a Palavra e que, ao
retornarem para Roma, tal como tochas vivas começaram a incendiar a
Capital Mundial do Império Romano e, em, conseqüência, pode ter sido
fundada A igreja de Roma. Os nomes dos fundadores? Só Deus sabe!
Eles estão no “Livro da vida”, e, certamente serão galardoados no
Tribunal de Cristo – Romanos 14:10 e II Coríntios 5:10.

7 – A Igreja de Roma teria sido fundada por Áquila e Priscila,
afirmam outros
Esta é outra hipótese aventada por outros. A Bíblia nos informa que este
abençoado casal tinha morado na Itália, mais precisamente em Roma, de
onde tiveram que sair por ordem do Imperador Cláudio que, no ano 49 dC.
expulsou de Roma todos os judeus – conheceram Paulo em Corinto – “E
depois disto partiu Paulo de Atenas e chegou a Corinto. E, achando
um certo judeu por nome Áquila, natural do Ponto, que havia pouco
tinha vindo da Itália, e Priscila sua mulher (pois Cláudio tinha
mandado que todos os judeus saíssem de Roma) , se ajuntou com
eles. E, como era do mesmo oficio, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por oficio fazer tendas”- Atos 18:2-3. Ao que tudo indica voltaram para Roma, pois, Paulo ao escrever a Epistola aos Romanos enviou saudações ao casal, como também para a Igreja que se reunia em sua casa - “Saudai a Priscila e a Áquila, meus cooperadores em Cristo Jesus...Saudai também a igreja que está em sua casa...”- Romanos 16:3-5. É, pois, possível que eles tenham fundado A Igreja de Roma, antes, é claro, muito antes de terem sido expulsos, pelo Imperador Cláudio. Porém,não há qualquer comprovação bíblica, ou histórica. São hipóteses, apenas! A verdade é que havia, em Roma, uma grande e poderosa Igreja formada tanto por gentios, como também por judeus. Se ela foi fundada pelos judeus, ou prosélitos que estavam em Jerusalém no Dia do Pentecoste, se ela foi fundada por Áquila e Priscila, ou se foi fundada por outro, em nada altera A História da Igreja!

III – A EPÍSTOLA AOS ROMANOS – ALGUNS DETALHES
1 – Destinatário – Igreja de Roma
Conforme temos visto havia em Roma, a Capital do Império Romano,
uma próspera e abençoada Igreja Local, fundada, provavelmente, por
aqueles, ou por um, ou alguns deles, “...forasteiros romanos (tanto
judeus como prosélitos)” – Atos 2:10, que estiveram em Jerusalém no
Dia do Pentecoste, e cujos nomes não foram registrados pelo homem.
2 – O Autor da Epístola
“Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado
para o evangelho de Deus”- Romanos 1:1. É assim que começa a
Epístola, não deixando dúvidas de que o seu Autor foi Paulo.
Paulo, contudo, não a escreveu de próprio punho, mas ditou-a a um
amanuense chamado Tércio, conforme se encontra em Romanos 16:22–
“Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor”.
Amanuense eram profissionais que escreviam textos à mão. Era o que se
pode chamar de escrevente, ou copista. Entre os Romanos os senhores,
geralmente, tinham um escravo amanuense que fazia o trabalho de
Secretário, cuidando da escrita dos negócios de seu amo.
Como Tércio envia à Igreja de Roma sua saudação pessoal, fica claro que
ele também era cristão e que, muito provavelmente, estava prestando um
serviço gratuito a Paulo.
3 - Quando foi escrita e por quem foi enviada
Escrita, ao que parece, entre os anos 57 e 58 dC., durante sua Terceira
Viagem Missionária, quando Paulo se encontrava em Corinto, após longa
permanência em Éfeso – “Depois que cessou o alvoroço, Paulo chamou seus discípulos e, abraçando-os, saiu para a Macedônia. E, havendo andado por aquelas terras e exortando-os com muitas palavras, veio á Grécia...”- Atos 20:1-3.Lembrando que Corinto era uma cidade da Grécia. Em Corinto Paulo encontrou uma irmã chamada Febe, natural de Cencréia, uma cidade portuária próxima de Corinto, e que viajaria para Roma – Paulo aproveitou o ensejo para escrever sua Epistola aos Romanos, enviando-a pelas mãos da irmã Febe a quem recomendou – “Recomendo-vos, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na Igreja que está em Cencréia, para que a recebas no Senhor, como convém aos santos; e a ajudeis em qualquer coisa que de vos necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim mesmo”- Romanos 16:1-2. Ao recomendar Febe percebe-se que Paulo escreve com muita
familiaridade. Isto porque, conquanto seja certo que Paulo nunca tinha
estado em Roma, pelo menos depois de sua conversão, ele tinha muitos
amigos e irmãos naquela cidade. Por certo eram pessoas convertidas sob o
seu Ministério noutras regiões e cidades, e que agora viviam em Roma.
Esta era, pois, mais uma das razões pelas quais ele manifesta seu desejo
de ir à Roma. Perceba, ainda que se Pedro fosse Pastor ou Bispo da Igreja
de Roma, Paulo jamais deixaria de fazer menção do mesmo. É certo que
Pedro nunca esteve em Roma.
4 – O Tema da Epistola aos Romanos
A Justificação pela Fé pode ser considerada o Tema Central da Epístola
aos Romanos. O Apóstolo Paulo, em Romanos, responde a pergunta
formulada por Jó – “...porque como se justificaria o homem para com
Deus?”- Jó 9:2. Paulo, então diria haver somente uma maneira do homem ser justificado, ou tornado justo aos olhos de Deus – “Sendo, pois,
justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus
Cristo”- Romanos 5:1. Para este homem justificado, Paulo complementa
– “Portanto, agora, nenhuma condenação há...”- Romanos 8:1. A
Justificação leva o homem a uma mudança de posição diante de Deus – o
homem passa de Réu a Justo. Isto graças ao Sacrifício Expiatório
realizado por Jesus, na Cruz do Calvário, que é aceito, pela fé.
Durante os próximos três meses estaremos estudando todos os aspectos
abrangentes nesta Epístola aos Romanos que muitos consideram ser mais profunda de todas as Epistolas, e, talvez o livro mais importante da Bíblia. É conhecida como A Epístola da Reforma, sendo que Martinho Lutero chegou a afirmar que se apenas o Evangelho de João e a Epistola aos Romanos tivessem sobrevivido seriam o suficiente para preservar o Cristianismo.È claro que esta declaração de Lutero ressalta a sua gratidão e predileção por esta Epistola que foi o instrumento usado por Deus para mudar o curso de sua vida depois de nela ter lido que “...Mas o justo viverá pela fé”- Romanos 1:17.A Epistola aos Romanos é sem dúvidas, de especial importância,porém, não podemos menosprezar nenhum dos 66 livros da Bíblia, todos considerados Canônicos, e que foram preservados pelo Poder do nosso Deus porque Ele os considerou necessários ao nosso viver Cristão.
IV – CONSIDERAÇÕES FINAIS
Paulo desejava ir à Roma – Deus concedeu o desejo do seu
coração
O Salmista Davi afirmou – “Deleita-te também no Senhor, e ele te
concederá o que deseja o teu coração”- Salmo 37:4. Paulo confessa que tinha um desejo no seu coração – o de ir à Roma – “Pedindo sempre em minhas orações que, nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco. Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais
confortados”- Romanos 1:10-11. Visitar e conhecer A Igreja de Roma
– “...porque em todo o mundo é anunciado a vossa fé “- Romanos
1:8.
O Plano elaborado pelo homem, chamado Paulo
“Pelo que também muitas vezes tenho sido impedido de ir ter
convosco. Mas, agora, que não tenho mais demora nestes sítios, e
tendo já há muitos anos grande desejo de ir ter convosco, quando
partir para a Espanha, irei ter convosco...Mas, agora, vou a Jerusalém para ministrar aos santos”- Romanos 15:22-26.
Paulo detalhou o seu plano! Ele está em Corinto, vai à Jerusalém levar
da parte da Macedônia e Acaia – “...uma coleta para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém”- Romanos 15:26.
Parêntese – Perceba que Paulo vai levar “uma coleta”, certamente que
uma oferta, em dinheiro, “para os pobres dentre os santos” que estavam na Igreja de Jerusalém. Naquela Igreja havia crentes chamados de santos e que eram pobres. Hoje, ao que parece isto não é aceito em algumas Denominações que se dizem “evangélicas” Crente pobre tem que ficar rico.Mesmo que seja necessário determinar que Deus dê a riqueza. Porém, Paulo e a igreja de Jerusalém não pensavam desta maneira. O Senhor Jesus também não, pois, ele disse que –“...os pobres, sempre os tendes convosco...”- João 12:8.Com relação a existência de crentes pobres alguém deve estar errado! Seráquem?! Fechando parêntese
O Plano de Paulo ainda não estava no Tempo de Deus
Paulo foi à Jerusalém – porém, em lá chegando, quase foi linchado,
tendo sido, contudo, preso. De Jerusalém foi transferido, ainda como
prisioneiro, para Cesaréia, onde permaneceu dois anos preso – Atos 21 a 26. Então chegou o tempo de ir à Roma! Mas, não foi como ele imaginou ir –foi como prisioneiro, mais foi ! Depois de uma Viagem bastante
tumultuada, com tempestade no mar, naufrágio do navio, picada de cobra,
três meses retido numa Ilha, Atos 27 e 28 - finalmente Paulo estava em
Roma! Em Roma ele ficaria por dois ano, porém, preso!Paulo, durante anos alimentou o desejo de ir à Roma. O Salmista disse –“deleita-te também no Senhor, e ele te concederá o que deseja o teu coração”.Anote isto – nem sempre o nosso desejo se cumpre da maneira que nós sonhamos e queremos, mas, da maneira que Deus quer! Deus é
Soberano! Você pode dar glórias a Deus por isto?!

O CRISTIANISMO JUDAIZANTE

2009-01-22T19:36:00.000-08:00

A questão relativa ao papel da lei sempre foi uma brecha utilizada por Satanás para tumultuar a Igreja.
INTRODUÇÃO
- Estudaremos a que é, talvez, a mais antiga doutrina falsa que se infiltrou na Igreja, qual seja, a “doutrina judaizante”, isto é, o ensino de que aquele que crê em Jesus Cristo como único e suficiente Salvador tem de observar os preceitos da lei judaica, observância esta que é necessária para a salvação.
- Os “grupos judaizantes” existiam desde o início da história da Igreja, tendo sido a causa da realização do chamado “concílio de Jerusalém”, a primeira reunião cristã para dirimir dúvidas e questões doutrinárias, registrada em Atos 15, cuja conclusão é a base para o repúdio a estes ensinamentos que, ainda hoje, persuadem e colocam em risco milhares de almas que aceitaram a Cristo como seu Salvador.
I – O SENTIDO DA LEI DE MOISÉS
- Denominamos, neste estudo, de “doutrina judaizante” ao conjunto de ensinamentos que exigem que o salvo, para ser salvo, além de crer em Jesus como Seu único e suficiente Senhor e Salvador, deve observar a lei judaica, isto é, a lei estabelecida por Deus a Israel no monte Sinai, por intermédio de Moisés (Ex.19:5-25), que tem seu ponto máximo nos chamados “dez mandamentos” ou “dez palavras” (Ex.20), mas cujo conteúdo se encontra, basicamente, não só no livro de Êxodo, a partir do capítulo 20, mas também nos livros de Levítico, Números e Deuteronômio, tendo, ao longo dos séculos, sido acrescida de tradições estabelecidas pelos mestres judaicos, os chamados “rabis” (cf. Mt.15:2; 23:4,8).
- A lei, também chamada de “lei de Moisés”, nada mais é que um pacto estabelecido entre Deus e Israel, através do qual Deus escolhia Israel para ser o Seu povo dentre as demais nações da Terra, o que elevava Israel à condição de reino sacerdotal e povo santo (Ex.19:5,6), ou seja, seria um povo separado do pecado e um povo que seria o mediador entre Deus e as demais nações, porque desta nação adviria o Messias, ou seja, o Ungido, Aquele que, da semente da mulher, promoveria a reconciliação entre Deus e os homens (cf. Gn.3:15). É por isso que Jesus, em Seu diálogo com a mulher samaritana, mostrou que a salvação viria dos judeus (Jo.4:22 “in fine”).
- A lei, portanto, foi um acordo entre Deus e Israel, feita para o bem da humanidade, mas com o objetivo de fazer Deus conhecido através deste povo escolhido até que viesse Aquele que, da semente da mulher, esmagasse a cabeça da serpente, tendo ferido o Seu calcanhar. Disto, aliás, foi testemunha o próprio Moisés que, no ocaso do seu ministério, disse a Israel que, do seu meio, surgiria um outro profeta que deveria ser ouvido pelo povo (Dt.18:15).
- Vemos, pois, que a lei, embora fosse santa, e o mandamento, santo, justo e bom (Rm.7:12), não era um instrumento definitivo e feito para permanecer indefinidamente como critério de relacionamento entre Deus e o homem, porquanto tinha um propósito bem marcado: o de fazer com que Israel levasse as demais nações à presença de Deus até que surgisse a semente da mulher para esmagar a cabeça da serpente.
- Tanto assim é que, ao longo da história de Israel, com a lei já em pleno vigor e estabelecida, Deus torna a prometer a vinda dAquele que traria a remissão dos pecados, a reconciliação entre Deus e os homens. Ao escolher Davi como rei sobre Israel, o Senhor lhe promete que, da sua descendência, surgiria um reino que ficaria firme para sempre (II Sm.7:16), um descendente que jamais veria a corrupção ocasionada pelo pecado (Sl.16:9,10; At.2:25-36). Através dos profetas, também, em plena vigência da lei, insiste o Senhor em manter a promessa do Messias, Aquele que traria a redenção do povo, extirpando o pecado e estabelecendo a plena comunhão entre Deus e os homens (Is.7:14; 9:1-7; Dn.9:24-27; Mq.5:2).
- Não bastasse isso, as próprias Escrituras hebraicas previram que a lei seria substituída por um outro pacto, que se estenderia a outros povos além de Israel, como vemos, por exemplo, nos profetas Isaías (Is.49), Jeremias (Jr.31:37-41) e Ezequiel (Ez.47:21-23). E qual seria a personagem que estabeleceria este novo tempo? O Messias, como se lê em Is.42:1,6 e 49:6.
- Vemos, portanto, que, em todo o Antigo Testamento, as chamadas Escrituras hebraicas, a lei nunca foi demonstrada como um elemento definitivo da revelação divina, mas como um mecanismo para guiar o relacionamento entre Deus e Israel até que surgisse o Messias que, como não podia deixar de ser, nasceu sob a lei(Gl.4:4), visto que era um israelita.
- O fato de Jesus ter nascido sob a lei e de tê-la cumprido integralmente (aliás, foi o único homem a cumprir a lei) (Mt.5:17) é, a propósito, a comprovação do que temos dito até aqui. A lei foi estabelecida como um critério de relacionamento entre Deus e Israel até que viesse o Messias. A lei, embora não tivesse o poder de eliminar o pecado, tinha por finalidade mostrar o pecado e prescrever uma conduta para que o povo de Israel se mantivesse separado do pecado (i.e., santo). Assim, imperioso que o Messias, ao chegar, cumprisse a lei, a fim de provar não só que Ele era o Messias, mas que poderia ser o exemplo, pois só mesmo quem cumprisse a Lei teria autoridade para remover o pecado do mundo.
- Jesus nasceu sob a lei e a cumpriu, pois era o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo.1:29), como foi anunciado por João Batista, que, não coincidentemente, foi o último profeta do tempo da lei (Mt.11:13; Lc.16:16). Desta forma, fazia parte do ministério de Jesus, de Sua obra, a observância da Lei, pois só se Se apresentasse como cordeiro sem mancha, sem defeito durante três anos e meio (cf. Ex.12:3-6), poderia ser sacrificado para a salvação da humanidade.
- No entanto, após ter cumprido a lei e Se sacrificado para tirar o pecado do mundo, Jesus esmagou a cabeça da serpente, pois, ao tirar o pecado do mundo, restabeleceu a comunhão entre Deus e os homens, tanto que, ao dar Seu último brado na cruz, o véu do templo se rasgou de alto a baixo, véu este que era o símbolo maior da divisão que existia entre Deus e os homens, apesar da vigência da lei (Mt.27:50,51).
- Na verdade, a observância da lei não tinha tido o condão de tirar o pecado do mundo. A existência de separação entre a arca do concerto, símbolo maior da presença de Deus na lei de Moisés (Ex.25:22; Lv.16:2; Nm.7:89; I Sm.4:21), e o povo era a prova viva de que a lei não conseguira remover o pecado, pecado que era apenas coberto pelo sangue dos animais sacrificados (Sl.32:1; Hb.10:1-4). Todavia, com a vinda de Cristo, Sua morte e ressurreição, os pecados foram removidos e, por isso, estabelecido foi um novo concerto, um novo pacto entre Deus e os homens (cf. Hb.10:9-18). Não foi por outro motivo que Jesus, ao celebrar a última páscoa, instituiu a ceia do Senhor, uma nova cerimônia para dar conta de um novo tempo que se instituía no relacionamento entre Deus e os homens (Mt.26:17-30; Mc.14:12-26; Lc.22:7-23).
- Notamos, portanto, que a lei era um instrumento estabelecido para o relacionamento entre Deus e Israel até que viesse o Messias que, ao cumprir a lei, estabeleceria um novo pacto, uma nova forma de relação entre Deus e os homens, até porque Israel rejeitou a pregação do evangelho por Jesus, abrindo a oportunidade a todas as nações (Mt.10:5,6; 15:24; Jo.1:11-13; Rm.9-11).
II – A DOUTRINA JUDAIZANTE : SUA ORIGEM E A RESPOSTA BÍBLICA A ELA
- Apesar de todas estas evidências bíblicas, Satanás, usando de sua já conhecida e estudada astúcia e sutileza, cedo infiltrou no meio da Igreja a idéia de que a lei continuava vigorando apesar da morte e ressurreição de Jesus. Para tanto, confundiu as mentes de alguns aproveitando-se da circunstância de que Jesus havia realizado Seu ministério debaixo da lei e de que os primeiros crentes eram judeus, já que a primeira pregação do Evangelho após a ascensão do Senhor se deu, precisamente, numa festa judaica, a festa de Pentecostes (cf. At.2:6-11).
- Como Jesus nasceu sob a lei e tinha de cumprir a lei para se mostrar como o Messias, o Santo de Deus (Mc.1:24; Lc.1:35; 4:34; At.3:14), é evidente que sempre encontraremos nas atitudes e ações do Senhor o estrito cumprimento da lei de Moisés, em todos os seus pormenores. Entretanto, o fato de ter cumprido a lei não O impediu de anunciar o Evangelho e de mostrar que o relacionamento que pretendia estabelecer entre Deus e os homens eram mais profundo que a lei, encontrava-se em outro patamar, como deixou bem claro, por exemplo, no sermão do monte (Mt.5-7) e em diversas oportunidades, ao longo do Seu ministério, notadamente na questão a respeito do sábado, onde sempre insistiu que Ele estava acima do sábado (Mt.12:8), bem como que o sábado havia sido estabelecido para o homem e não o homem para o sábado (Mc.2:27).
- O adversário, porém, até hoje, faz ver nestes gestos de Jesus ou em algumas atitudes dos apóstolos de cumprimento da lei uma “comprovação bíblica” de que a lei precisa ser cumprida ainda hoje, mesmo uma chamada “lei moral”, que seria a “lei permanente”, a lei que teria permanecido em vigor a partir da vinda de Cristo, sutil divisão que, não obstante, não se encontra, em momento algum, nas Escrituras, que sempre trata a lei como “lei”, como um conjunto único de regras e mandamentos que norteavam o relacionamento entre Deus e os homens, por intermédio de Israel.
- Assim, é compreensível que, no início da igreja primitiva, os discípulos, judeus que eram, tenham mantido as práticas e os costumes judaicos, observando o sábado, circuncidando-se, observando as leis dietéticas e demais mandamentos da lei. Por primeiro, viviam em Israel e estas práticas e costumes, além de serem religiosos, eram, também, parte da sua cultura, do seu modo de viver na sociedade. A cultura, conjunto de práticas e costumes criados pelos homens em seus respectivos grupos sociais, é conseqüência da própria natureza humana, sendo algo que Deus não retira da vida humana, a menos que contrarie a Sua Palavra. Ora, a cultura judaica havia sido estabelecida por força da própria vontade divina e não haveria, portanto, motivo algum para exigir desta comunidade cristã nascente uma modificação total de modo de vida em sociedade, a não ser naquilo que, eventualmente, estivesse a contrariar as Escrituras.
- Neste ponto, aliás, durante o próprio ministério de Jesus Cristo, vemos que os discípulos não eram tão escrupulosos com a tradição e os costumes culturais como os fariseus, tanto que, mais de uma vez, vemos os fariseus recriminando não só ações dos discípulos, porque em desacordo com os costumes e tradições dos anciãos (cf. Mt.12:2; 15:2) mas do próprio Jesus (Mt.9:11; 12:10). Assim, de pronto, devemos observar que nunca houve em Jesus ou em Seus discípulos um estrito legalismo como o que é apregoado pelos judaizantes. Tudo o que era cultural e não tinha o valor de mandamento divino não era observado por Cristo nem por Seus discípulos.
- Pelo contrário, Jesus denunciou o legalismo, próprio dos fariseus, condenando-o por sufocar a Palavra de Deus (Mt.12:3-8; 15:3-9), bem demonstrando qual era o objetivo da lei e da própria vontade do Senhor, tendo deixado isto bem claro ao preceituar a Sua doutrina, como vemos no sermão do monte (Mt.5-7), onde, aliás, não há qualquer menção à guarda do sábado.
- No entanto, apesar destes testemunhos de Cristo, no início da igreja primitiva, logo surgiram aqueles que não foram cautelosos e cuidadosos, deixando-se levar pelo “fermento dos fariseus”, apesar das advertências do Senhor no Seu ministério terreno (Mt.15:10-20; 16:1-12; Mc.8:15-21), passando a querer exigir a observância da lei como um requisito para a salvação (cf. At.15:1). Surgia, então, a “doutrina judaizante”, que punha a observância dos mandamentos como um elemento necessário para a salvação.
- A “doutrina judaizante” manifestou-se sutilmente na Igreja na forma de um exclusivismo de pregação aos judeus. Os primeiros crentes deixaram-se levar pela cultura judaica e se comportaram como uma mera “seita judaica”, a ninguém pregando o Evangelho senão aos judeus (cf. At.11:19), não atentando para as palavras de Jesus pouco antes de Sua ascensão, segundo a qual teriam de pregar o Evangelho a toda criatura (Mt. 28:19; Mc.16:15; At.1:8). Este comportamento foi desaprovado pelo Senhor, tanto que se permitiu uma dura e cruel perseguição aos crentes para que saíssem de Jerusalém, a fim de propagar o evangelho (cf. At.8:1), mas, ainda assim, mesmo dispersos pelo mundo, os crentes mantiveram uma postura cultural de não pregar senão somente aos judeus (cf. At.11:19), o que somente foi rompido por alguns servos do Senhor de Chipre e de Cirene (região que hoje corresponde ao norte da Líbia), que foram os primeiros a pregar o Evangelho aos gentios, em Antioquia, então capital da província romana da Síria, à qual pertencia a Palestina.
- Esta resistência cultural é bem demonstrada, no livro de Atos, no episódio que nos dá conta da pregação do Evangelho a Cornélio e aos seus (Atos 10 e 11), resistência não só do apóstolo Pedro, mas da igreja em Jerusalém, que foi sempre um dos redutos dos judaizantes.
- Com o início da pregação aos gentios, em Antioquia, estes setores judaizantes de Jerusalém, agindo por conta própria e sem a autorização do seu pastor, Tiago, o irmão do Senhor (cf. At.15:24), passaram a ir até o encontro das igrejas gentílicas que se formavam, defendendo a necessidade da prática da lei para que houvesse a salvação, tendo, neste particular, tido a oposição de Barnabé e de Paulo, os grandes evangelistas entre os gentios. Paulo, aliás, em quase todas as suas cartas, toca no tema, sendo certo que a epístola aos gálatas é inteiramente dedicada a este assunto.
- O tumulto foi tão grande que foi preciso reunir os apóstolos e os anciãos da Igreja em Jerusalém e, sob a orientação do Espírito Santo, decidir a respeito, tendo, então, ficado patente que a observância da lei não era exigível aos gentios, porque não havia qualquer papel a ser exercido pela lei na salvação do homem. Nesta reunião da Igreja, que não foi decisão humana, mas decisão dirigida pelo Espírito Santo (At.15:28), estabeleceu-se, para que não houvesse mais dúvidas, que os gentios deveriam, tão somente, abster das coisas sacrificadas aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicação (At.15:29), não se devendo, pois, cumprir a lei judaica, nem mesmo a guarda do sábado. Deus, através do Seu Santo Espírito, o Paráclito da Igreja, dava a resposta aos judaizantes, inclusive preparando aqueles que, ao longo da história da Igreja, seriam perturbados de novo por este tipo de doutrina.
- Mas, por que o Espírito Santo assim decidiu, usando dos apóstolos e anciãos da igreja primitiva no concílio de Jerusalém? Porque a “doutrina judaizante”, dentro da sua sutileza, também tem como objetivo menosprezar o sacrifício vicário de Cristo na cruz do Calvário. Na medida em que exigimos a observância da lei para a salvação do homem, estamos a dizer que o sacrifício de Jesus é insuficiente para que o homem seja salvo, que o homem somente será salvo se fizer as obras da lei, o que equivale a dizer que Jesus não é o Salvador.
- Entretanto, a Bíblia é claríssima ao mostrar que as obras da lei são incapazes de salvar o homem e que o homem é justificado sem as obras da lei (Rm.3:28). Na epístola aos romanos, Paulo, como estudamos no trimestre anterior, dá-nos o mais profundo significado da salvação nas Escrituras, precisamente, entre outros pontos, mostrando-nos que a lei jamais pôde salvar quem quer que seja e que somente Jesus pode fazê-lo. A defesa da guarda da lei é, pois, uma demonstração de incredulidade no poder do sacrifício de Cristo no pecado e tudo que não é por fé, é pecado (cf. Rm.14:23 “in fine”).
- Não bastasse isso, que é suficiente para não confiarmos na guarda da lei como requisito para a salvação, o apóstolo Paulo também demonstrou que a lei, ao tornar o homem consciente do seu pecado sem ter a capacidade de salvá-lo, opera tão somente a maldição para o homem, nunca a bênção, de forma que quem escolher a lei como requisito para a sua salvação, estará assinando a sua própria sentença de morte espiritual, pois “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.” (Gl.3:10). Por isso, o que a Bíblia nos ensina é que todo aquele que escolher a lei como veículo de salvação, estará irremediavelmente perdido, pois escolheu para si próprio a maldição. Pensemos nisto antes de nos deixarmos persuadir pelos judaizantes!
III – AS PRÁTICAS EXIGIDAS PELOS PRIMEIROS JUDAIZANTES, OS DOS TEMPOS APOSTÓLICOS, E SUA REPERCUSSÃO NA IGREJA
- Conforme nos relata o Novo Testamento, os judaizantes dos tempos apostólicos manifestavam-se mediante a exigência, como requisito para salvação, de algumas práticas por parte dos gentios que se convertiam ao cristianismo. A primeira delas é a circuncisão (At.15:1), ato pelo qual alguém do sexo masculino assumia a identidade judaica. A circuncisão, estabelecida antes mesmo da lei de Moisés, pois foi o sinal estabelecido no pacto entre Deus e Abrão (Gn.17:9-14), era o ato de inserção no povo de Deus, daí porque os judeus se vangloriarem em se denominar “descendência de Abraão” (cf. Jo.8:33).
- No entanto, tal exigência, que foi a principal motivação para a convocação do concílio de Jerusalém, era descabida, porquanto a filiação de Abraão, como o disse o próprio Jesus, não é uma filiação baseada num ritual externo, como a circuncisão, mas uma filiação decorrente da fé em Jesus, tanto que a justificação de Abraão se deu não pela circuncisão, mas quando creu eu Deus, crença esta que se deu antes de se circuncidar (cf. Rm.4:10). Aliás, na própria lei, Deus mostrou que relevante era a “circuncisão do coração” (Dt.10:16; 30:6), o que, depois, foi confirmado pela palavra dos profetas (Jr.4:4), ensino que foi retomado por Paulo (Rm.2:29; Cl.2:11).
- Como podemos perceber, portanto, esta primeira exigência dos judaizantes, pedra de toque de sua doutrina, foi frontalmente repelida seja pela própria lei, seja pelos apóstolos, talvez sendo, por isso, que tenha sido “esquecida” pelos judaizantes dos nossos dias. Todavia, o mesmo princípio válido para a repulsa bíblica desta prática vale para todas as demais: a circuncisão estabelecida por Deus a Abraão tinha um papel restrito a Israel e era, na verdade, figura, símbolo de uma realidade espiritual que se revelou plenamente com Cristo Jesus. Assim, a circuncisão simboliza a conversão do homem, o arrependimento pela fé em Cristo, que faz com que o homem nasça de novo e passe a pertencer ao povo de Deus, a Igreja.
- A segunda prática que os judaizantes dos tempos apostólicos exigiam dos gentios era a relacionada com a guarda do sábado (cf. Gl.4:9,10), determinada no quarto mandamento (Ex.20:8-11; Dt.5:12-15). Tal disposição também não constou daquilo que foi exigível aos gentios que se converteram no concílio de Jerusalém, o que é o bastante para mostrarmos que, aos crentes em Cristo, não está prescrita tal exigência, já que as deliberações de Jerusalém foram tomadas não só pelos apóstolos e anciãos, mas também pelo Espírito Santo (cf. At.15:28).
- Entretanto, quando analisamos o próprio mandamento da guarda do sábado, verificamos que sua amplitude não abrange, mesmo, a Igreja, sendo algo relativo tão somente a Israel. Ao contrário da circuncisão, que foi estabelecida entre Deus e Abraão, o sábado foi instituído somente quando se fez o pacto entre Deus e Israel no monte Sinai, primeiro indicativo de que se tratava de uma instituição restrita a este povo.
- Mas, alguém poderia objetar esta nossa conclusão, dizendo que há instituições prescritas nos dez mandamentos que estão presentes apenas nos “dez mandamentos” e que nem por isso seriam restritas apenas a Israel, como a proibição do furto ou da cobiça do alheio. No entanto, para que não houvesse qualquer dúvida a respeito, a questão do sábado é cristalinamente explanada na própria prescrição legal. Quando lemos nas Escrituras o quarto mandamento, percebemos que a proibição do trabalho se dava ao israelita, aos seus filhos, aos seus servos, aos animais e “aos estrangeiros que estivessem dentro da sua porta” (Ex.9:10 “in fine”). Percebe-se, pois, do texto, que o mandamento não abrangia senão quem estivesse sob o domínio de Israel. A justificativa da guarda do sábado refere-se à criação do mundo por Deus, mas tal justificativa não é suficiente para dizer que todos os homens estavam sujeitos à guarda do sábado.
- Ao repetir a ordem da guarda do sábado, ainda no livro do Êxodo, quando Moisés entregava as tábuas da lei ao povo, tem-se explicitamente que o sábado é um sinal entre Deus e Israel, um concerto perpétuo, mas restrito a Deus e a Israel (Ex.31:13-17). Os próprios judeus reconhecem que o sábado é o principal sinal da identidade judaica: “…Foi o expoente moderno do nacionalismo cultural judaico, Achad Ha-am (pseudônimo de Asher Ginzberg, 1856-1927), quem cunhou o epigrama que se tornou famoso não só porque era espirituoso mas porque era verdadeiro: ‘Mais do que os judeus têm guardado o Sabath, o Sabath tem sustentado os judeus.’…” (Nathan AUSUBEL. Sabath. In: A JUDAICA, v.6, p.735).
- No texto em se repetem os dez mandamentos, em Deuteronômio, também temos a mesma situação. Repete-se que a amplitude alcança tão somente o estrangeiro que estivesse em território israelita e, mais ainda, apresenta como justificativa do mandamento o fato de Deus ter libertado Israel da escravidão do Egito e que, por isso, deveria Israel guardar o dia de sábado. Este mesmo pensamento é retomado pelos profetas, em especial, Ezequiel, que afirma que o sábado é o sinal da aliança entre Deus e Israel (Ez.20:12,20).
- Percebemos, portanto, que o sábado foi um mandamento estabelecido entre Deus e Israel, algo prescrito pela lei de Moisés para ter vigência enquanto a lei fosse o critério de relacionamento entre Deus e os homens, sendo, por isso, que Jesus, em momento algum de Seu ministério, determinou que se guardasse o sábado, tendo sido este mandamento omitido no sermão do monte.
- O sábado era um sinal para Israel para que este se lembrasse que tinha por Deus o Criador de todas as coisas, que o Senhor era o seu soberano e libertador, que Israel era uma nação sacerdotal e povo santo, como havia escolhido ser no pacto estabelecido no Sinai. O sábado era, portanto, o sinal, a marca distintiva entre Israel e as demais nações.
- O “Israel de Deus”, o novo povo de Deus, a Igreja, porém, não precisa do sábado, pois suas marcas são outras, são “as marcas do Senhor Jesus Cristo” (Gl.6:17), marcas que levamos em nossos corpos, que são o fruto do Espírito Santo (Mt.5:16; 7:15-23; Gl.5:22). Como estamos em paz com Deus, pela justificação pela fé em Cristo (Rm.5:1), vivemos em um descanso ininterrupto, decorrente do fato de termos nos arrependido de nossos pecados e não endurecido os nossos corações (cf. Hb.4:1-11). O sábado é, portanto, figura do descanso que goza aquele que está em comunhão com Deus e, por isso, nos lugares celestiais com Cristo (Ef.1:3).
- Ao mesmo tempo, vemos que, por ter Jesus ressuscitado no primeiro dia da semana (Mc.16:9), passou a ser este o dia em que os cristãos começaram a se reunir e a adorar a Deus, até porque a ressurreição de Cristo é a razão de ser da fé cristã (cf. I Co.15:2,3,17), gesto que agrada a Deus, tanto que Jesus Se revelou a João, na ilha de Patmos, precisamente no domingo (Ap.1:10).
- Não há, evidentemente, qualquer mandamento bíblico para que se guarde o domingo, até porque a guarda de dias é algo que se referia ao tempo da lei, algo que não tem qualquer sentido para a vida cristã, pois o sábado, como já visto, era figura da vida de comunhão com Deus, de uma vida de tempo integral sob o domínio do Espírito Santo. Se Constantino, logo após permitir o culto cristão no Império Romano, ou o Concílio de Laodicéia, em 364, estabeleceram um dia de descanso para o domingo, oportunidade em que os cristãos já se reuniam para servir a Deus, tão somente adaptaram a lei civil a uma prática já existente, a fim de facilitar a adoração a Deus por parte dos cristãos que, até bem pouco tempo antes, tinham de se reunir às escondidas para adorar o Senhor.
- O fato é que não temos de guardar o sábado, porque se trata de uma instituição restrita a Israel e relacionada com a lei, nem tampouco existe qualquer ordem para guardarmos o domingo, pois a guarda de dias é algo que não se coaduna com a fé cristã, que estabeleceu uma perene e ininterrupta dedicação a Deus, o que não nos impede de, dependendo da lei civil do país onde estarmos, aproveitarmos o “dia de repouso semanal”, determinado pelo Estado (no Brasil, este dia de repouso é, preferentemente, o domingo, conforme se prevê no artigo 7º, XV da Constituição da República), para nos dedicarmos mais intensamente às atividades eclesiásticas. Assim, para os cristãos que moram em Israel, este dia será o sábado; para os cristãos que moram nos países islâmicos, a sexta-feira, sem que isto implique em qualquer coisa a não ser no acolhimento da recomendação divina de que devemos remir o tempo(Ef.5:16; Cl.4:5).
- A terceira prática que os judaizantes dos tempos apostólicos queriam impor aos gentios que se convertiam ao cristianismo era a guarda das festividades judaicas (cf. Gl.4:10; Cl.2:16). Aqui, também, vemos que esta guarda estava vinculada exclusivamente a Israel. A lei de Moisés prescrevia quatro festividades, a saber: a Páscoa, o Pentecostes, a Festa dos Tabernáculos e o Dia da Expiação. Ao longo da história de Israel, outras festas foram acrescentadas, como o Purim e a Festa da Dedicação (Chanucá), bem como os dias de jejuns rituais, festividades, porém, que sempre foram consideradas menores, já que não presentes na lei mosaica. De qualquer maneira, com a vinda de Cristo, todas estas festividades, que apontavam para realidades espirituais mais profundas(cf. Cl.2:17), não mais precisam ser comemoradas, com exceção da ceia do Senhor, que substituiu a Páscoa como celebração comemorativa da morte e ressurreição de Cristo Jesus e anunciadora da Sua volta.
- Verdade é que esta prática judaizante alcançou, à revelia da Palavra do Senhor, sucesso e êxito junto aos segmentos dominantes da Igreja, nos primeiros séculos, quando, em virtude da paganização, acabou-se por utilizar dos argumentos judaizantes para se instituir o calendário litúrgico até hoje adotado por vários segmentos da Cristandade, calendário que tem na Páscoa o seu ponto culminante. Na verdade, esta instituição da “Páscoa cristã” (celebrada no primeiro domingo depois da primeira lua cheia posterior ao início da primavera no Hemisfério Norte, ou seja, outono no Hemisfério Sul) foi uma hábil distorção doutrinária, que combinou a pressão dos judaizantes com a pressão dos que queriam absorver, dentro da Cristandade, as celebrações pagãs que costumavam ocorrer no início da primavera, vinculadas aos cultos de fertilidade. Vemos, pois, que os judaizantes, bem ao contrário do que apregoavam, foram importantes no processo de paganização da Cristandade.
- A quarta prática que os judaizantes pretendiam impor aos gentios que se convertiam ao cristianismo foi a adoção das leis dietéticas, ou seja, das regras referentes à alimentação, visto que a lei de Moisés prescrevia diversas normas a este respeito. Aqui também a iniciativa dos judaizantes foi repelida no concílio de Jerusalém, onde se determinou que, salvo o sangue, a carne sufocada (i.e., a carne de animais que fossem mortos e preparados sem que houvesse, antes, o derramamento do sangue, o que faz com que as pessoas ingerissem esta carne com o sangue do animal) e a carne sacrificada aos ídolos, nada mais fosse impedido de ser consumido por parte dos gentios convertidos ao cristianismo(At.15:28,29; 21:25). Esta liberdade dietética, a propósito, foi, também, objeto de defesa por parte do apóstolo Paulo em algumas de suas cartas (cf. Rm.14:15-21; I Co.8:4-9; Cl.2:16), bem assim do escritor aos Hebreus (Hb.9:10).
- Assim, como disse lapidarmente o apóstolo Paulo, o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo. A comida e bebida que importam, na vida espiritual do cristão, é a sua comunhão com Jesus Cristo, como o próprio Senhor ensinou aos judeus na sinagoga de Cafarnaum (Jo.6:48-58). A propósito, uma prova de que as leis dietéticas eram restritas ao tempo da lei encontramos na própria visão que Pedro teve por parte do Espírito Santo, quando o Espírito, por três vezes, disse que não se podia chamar de imundo aquilo que havia sido purificado por Deus (cf. At.10:13-16).
- A quinta e última prática que os judaizantes pretendiam impor aos gentios que se convertiam ao cristianismo era a peregrinação ao templo de Jerusalém e a participação nos sacrifícios e votos ali realizados (cf. At.21:23,24). Neste ponto, aliás, a própria destruição do templo de Jerusalém em 70, por si só, tratou de calar os judaizantes, na medida em que tal prática se tornou impossível. No entanto, para que não houvesse qualquer dúvida, o próprio Jesus já havia dito que a verdadeira adoração independia da ida ao templo, pois os verdadeiros adoradores adoram o Pai em espírito e em verdade (Jo.4:24), expressão de Cristo que mostra, claramente, que, com a Sua vinda, alcançava-se um novo patamar no relacionamento de Deus com os homens. Esta adoração em espírito e em verdade era o resultado da “chegada da hora do Senhor” (cf. Jo.4:21,23). A “hora de Jesus”, ou seja, o tempo da graça e da verdade (Jo.1:17), explica porque não devemos mais seguir a lei, porque a lei é o antigo pacto, que, por ser antigo, se acabou (cf. Hb.8:13).
- Apesar disto, em que pese o templo de Jerusalém ter sido destruído e os próprios judeus não mais fazerem sacrifícios, aguardando a tão esperada reconstrução do templo, algo que não tardará a acontecer, o fato é que, em meio à Cristandade, os argumentos dos judaizantes encontraram eco, sendo a razão de ser de várias práticas que hoje se infiltraram em diversos segmentos ditos cristãos, notadamente a adoção de rituais e cerimônias do antigo pacto, sem se falar na própria doutrina da transubstanciação, segundo a qual, o pão e o vinho da ceia se tornam o corpo e sangue de Cristo, fazendo com que cada culto se torne um sacrifício do Senhor. Ainda que não se tenha o templo, várias práticas cerimoniais do tempo da lei foram e têm sido adotadas e acrescentadas por estes segmentos que, assim, homenageiam os judaizantes dos tempos apostólicos, causando evidente inobservância da Palavra de Deus.
IV – OS MODERNOS JUDAIZANTES
- Apesar de terem sido censurados pelos apóstolos e de se ter decidido, no concílio de Jerusalém, que não se deveria impor a lei de Moisés aos gentios que se converteram ao cristianismo, o fato é que a história da Igreja mostra que sempre houve aqueles que, a despeito de tudo isto, se deixaram levar pelo “fermento dos fariseus” e tentaram, de uma ou outra forma, “judaizarem” a fé cristã.
- No Concílio de Laodicéia, em 364, por exemplo, o cânon(ou seja, uma regra que ali foi estabelecida) prescreveu que :
"Os cristãos não devem judaizar e descansar no sábado, mas trabalhar nesse dia; devem preferir o Dia do Senhor e descansar, se for possível, como cristãos. Se eles, portanto, forem achados judaizando, sejam malditos de Cristo."
Prova de que, cerca de 300 anos depois do Concílio de Jerusalém, ainda havia aqueles que insistiam na guarda do sábado como requisito para salvação.
OBS: A propósito, devemos aqui observar que este cânon é apresentado pelos adventistas do sétimo dia como sendo a “prova” de que o “domingo” foi estabelecido pelo Papa e que é, portanto, “o sinal da besta”. Entretanto, neste Concílio, além de não se instituir a guarda do domingo, pois apenas se revela o que já existia, há, sim, a repetição do que a Bíblia já dizia com respeito à guarda do sábado. Por fim, o Papa (se é que existia um a este tempo), ou seja, o bispo de Roma, não participou deste Concílio.
- Como gostam de mencionar os adventistas do sétimo dia, ao longo dos séculos, sempre houve grupos que mantinham a guarda do sábado, como a igreja celta (os celtas eram povos que habitavam em parte da Europa, na Grã-Bretanha e Irlanda) e parte dos valdenses, grupo que foi considerado herético pela Igreja Romana. O reformador protestante alemão Andreas Rudolf Karlstadt (1480-1541), que se juntou a Lutero, foi um ardoroso defensor da guarda do sábado.
- No entanto, o movimento que mais vigorosamente, nos últimos tempos, viria a defender a guarda do sábado seria o movimento adventista, cuja principal denominação é a Igreja Adventista do Sétimo Dia, que, já pelo nome, demonstra a importância que dá ao sábado na sua doutrina.
- Na verdade, quando bem analisamos a história do movimento adventista, vemos que este enfoque que se dá ao sábado é decorrência da própria desmoralização que o movimento sofreu em 1848 e como a doutrina surgiu mais como uma “tábua de salvação” para o grupo do que como fruto de uma convicção refletida e profunda.
- O movimento adventista surgiu com William Miller(1782-1849), nascido em Pittsfeld, no estado norte-americano de Massachusetts, embora tenha passado sua infância e adolescência em Hampton, no estado norte-americano de Nova Iorque. Fazendeiro, auto-didata, empenhou-se no estudo das Escrituras, após ter se convertido ao Evangelho, pertencendo a uma igreja batista. A partir dos seus estudos, entendeu que o “fim do mundo” se daria em 1843, começando, então, a pregar a respeito disto, atraindo para si multidões, criando, então, o movimento adventista, época em que publicou o livro Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ about the year 1843 (Evidências das Escrituras e História da Segunda Vinda de Cristo por volta do ano de 1843).
- Em 1843, porém, Jesus não voltou, mas Miller, alegando algumas falhas em seu primeiro cálculo, disse que Jesus voltaria em 22 de outubro de 1844, tendo, então, milhares de pessoas se preparado para a volta do Senhor, que também não ocorreu. Diante disso, muitos dos seguidores de Miller retornaram a suas igrejas, como o próprio Miller, que admitiu ter se equivocado. Outros, porém, crendo que não poderia ter havido equívoco, tentavam uma forma de explicar o que ocorrera.
- É, então, que surge a figura de Ellen Gould White, que, com 13 anos de idade, em 1840, quando ainda se chamava Ellen Harmon (seu nome de solteira), havia aderido ao movimento adventista de Miller com todo o ardor, quando esteve pregava em Portland, no estado norte-americano do Maine, onde, há dois anos antes, havia se convertido a Cristo, tendo pertencido à igreja metodista. Segundo sua biografia, após a decepção de 1844, White não se conformou com o equívoco e passou a buscar a Deus a fim de que se esclarecesse o que havia ocorrido. Assim, teria tido uma visão em uma reunião familiar de adventistas, em Portland, tido uma visão em que vira o povo do advento para a cidade de Deus, a partir de então, tendo ido anunciar esta sua visão para vários grupos adventistas, passando a ser um alento a este movimento.
- Conheceu, então, James White, jovem pregador adventista, com quem se casaria em 1846. Pouco antes do casamento de ambos, porém, chegou ao conhecimento dos dois noivos um escrito do pastor Joseph Bates, de New Bedford, no estado norte-americano de Massachussets, onde se defendia a guarda do sábado. No dia 7 de abril de 1847, White teria uma nova visão, em que se “esclarecia” o que havia ocorrido em 22 de outubro de 1844, quando se lhe foi mostrada a lei de Deus no santuário celestial com auréola de luz em volta do quarto mandamento, o que a teria feito entender a verdade da importância do sábado para a vida espiritual.
- Segundo esta visão, que era a “tábua de salvação” do adventismo, Jesus, em 22 de outubro de 1844, teria ingressado no “santuário celestial”, para purificá-lo, dando início ao “juízo investigativo”. Na verdade, esta idéia de que Jesus teria, não retornado à Terra em 1844, mas ingressado no “santo dos santos” tinha sido levantada um dia depois do “grande desapontamento”, pelo adventista Hiram Edison que, no dia 23 de outubro de 1844, teria dito ter tido uma visão, que transcrevemos:
“Detive-me em meio ao campo. O céu parecia abrir-se-me a vista e vi distinta e claramente que em lugar de nosso Sumo Sacerdote sair do Lugar Santíssimo do santuário celestial para vir à Terra... Ele pela primeira vez nesse dia entrava no segundo compartimento desse santuário; e que tinha uma obra para realizar no Santíssimo antes de vir à Terra.” (História do Adventismo, de C. Mervyn Maxwel, p. 50) (Natanael RINALDI. Juízo investigativo. http://www.cacp.org.br/advjuizoinvest.htm Acesso em 13 abr. 2006).
b) a guarda do sábado, considerada a “verdade” proveniente da visão do “santuário celestial”.
OBS: “…"Santificar o Sábado ao Senhor importa em salvação eterna". (Livro: Testemunhos Seletos, vol. III pág.22, EGW ed1956).…” (Natanael RINALDI. A questão do sábado. Compilação de João Flávio Martinez. http://72.14.203.104/search?q=cache:RQjPOAPVPhEJ:yeshuachai.org/forum/viewtopic.php%3Fp%3D13441%26sid%3D3460dc20eb1e8c225a9f2766d95696f5+%22guarda+do+s%C3%A1bado%22,+Valnice&hl=pt-BR&gl=br&ct=clnk&cd=7 Acesso em 13 abr. 2006).
- Muitos são os grupos ditos “evangélicos” que têm adotado não só a guarda do sábado (como é o caso da pastora Valnice Milhomens Coelho, líder da Igreja Mundial do Senhor Jesus Cristo, também ligada ao G-12), como também a celebração de festividades judaicas, celebrações estas que, sob o pretexto de se aproximar dos judeus para sua evangelização ou como um evento esporádico para demonstração de amor e afeto a Israel, tem se enraizado em diversos grupos e movimentos, num comportamento judaizante inadmissível e que, como já foi visto, só tende a trazer perdição para seus praticantes. Como afirma Clériston Andrade, “…Celebrar uma festa judaica na igreja como representação simbólica do período vétero-testamentário nada tem de mais, no entanto, colocar isso como obediência de mandamento é certamente abandonar a graça de Deus e voltar a Lei.…” (end. cit.).
OBS: Em entrevista à revista Vinde (hoje Eclésia), Valnice Milhomens ter decidido guardar o sábado depois que recebeu uma “iluminação” quando em uma de suas viagens a Israel. Como se vê, uma vez mais, uma “revelação”, um entendimento subjetivo se sobrepõe às evidências objetivas da Palavra de Deus.
- Aliás, voltando a falar do movimento dirigido por Valnice Milhomens Coelho, entende ela que a Igreja, desde o surgimento do movimento sionista (i.e., o movimento da comunidade judaica para estabelecer um Estado judeu na Palestina, que levou ao reaparecimento de Israel em 1948), ficou patente que deve a Igreja voltar às “suas origens”, retornar a “Jerusalém”, abandonando “Roma”, recuperando “os valores e heranças hebraicas”. Tal percepção teria tido a referida pastora após uma reunião de oração no ano de 1994, em São José dos Campos, Estado de São Paulo, Brasil.
- Logo se verifica que esta “visão” da referida senhora não tem qualquer respaldo bíblico. Jamais a Igreja genuína e verdadeira abandonou as suas raízes, que não são “valores e herança hebraicos”, mas, sim, Jesus Cristo, o único fundamento sobre o qual se erige a Igreja (I Co.3:11).
- Como bem explanou Paulo em sua epístola aos romanos, o Evangelho veio transformar tanto os gentios quanto os judeus, pois nem o paganismo, nem o legalismo poderiam salvar o homem. À Igreja cabe pregar este Evangelho. A restauração da nação israelita, prevista na Bíblia, é, sim, um fator importante para a Igreja, pois é prenúncio de que seu tempo está chegando ao fim. Estamos nos últimos instantes do tempo dos gentios e, quando o “relógio de Deus” começar a correr para Israel, novamente, estaremos, não envolvidos na cultura hebraica, como afirma a líder da Igreja Mundial do Senhor Jesus Cristo, mas na última semana de Daniel, na Grande Tribulação, oportunidade em que a Igreja já estará com o seu Senhor nos ares (I Ts.4:14-18).
- Portanto, não nos deixemos iludir com este “evangelho judaizante”, que defem um “retorno à Jerusalém terrestre”, mas, lembremos que estamos a caminho de Jerusalém celeste, “… a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” (Fp.3:20).
- Já há cristãos usando “kippá” (o solidéu, tradicional chapéu judaico), esquecendo-se de que esta indumentária simboliza a presença de Deus, como se o cristão precisasse de algo que indicasse que Deus está sempre com Ele até a consumação dos séculos.
- Outros somente celebram a Ceia do Senhor no dia “14 de abril”, esquecidos de que, se é para celebrar a Ceia na mesma data da Páscoa(Pesach, em hebraico) (o que, certamente, não se encontra na Bíblia Sagrada, mas que até consideramos não ser vedado por ela, vez que não há uma regra absoluta quanto à periodicidade da ceia), esta é comemorada pelos judeus no dia “14 de Abibe( ou Nissan)”, que nem sempre é “14 de abril”, pois o calendário judaico é diferente do nosso (em 2006, por exemplo, Pesach caiu em 12/13 de abril, já que o dia judaico começa no pôr-do-sol).
- Por fim, há aqueles que, na celebração da Ceia do Senhor, introduzem no pão as “ervas amargas”, visto que este elemento estava presente na comemoração da Páscoa (Ex.12:8), esquecendo-se de que a última páscoa foi celebrada pelo próprio Jesus que a substituiu pela ceia do Senhor, cometendo, assim, aquilo que o próprio Senhor condenou, qual seja, o de que “Ninguém deita remendo de pano novo em veste velha, porque semelhante remendo rompe a veste, e faz-se maior a rotura.” (Mt.9:16). A celebração da ceia não tem “ervas amargosas”, porque o amargor do pecado foi totalmente assumido por Cristo no Calvário, onde tomou fel por nós (Mt.27:34), assumindo integralmente o castigo do pecado por todos nós. Agora, à Igreja, só resta justiça, paz e alegria no Espírito Santo (Rm.14:17b).
- Todos estes “modismos” e “inovações” devem ser prudentemente observados pelos sinceros e genuínos servos do Senhor, pois são práticas que não têm qualquer respaldo bíblico, antes, pelo contrário, foram duramente condenadas pelas Escrituras, pois têm como finalidade fazer-nos voltar à escravidão da lei, tendo já sido dela libertos pela obra redentora de Cristo Jesus no Calvário. Nada que represente a diminuição do valor de Jesus Cristo pode ser acolhido pelo verdadeiro cidadão dos céus e que possamos, assim, nos livrar destas sutilezas satânicas, que, há muito, têm tentado perturbar a fé dos crentes.

Retiro de casais em Itajai foi uma benção.

2009-01-19T07:09:00.001-08:00

O departamento da família da Igreja Evangélica Assembleia de Deus,realizou um retiro de casais com o tema "VOLTANDO AO PRIMEIRO AMOR".O efeito foi óptimo,muitos testemunhos surgiram após o retiro.
O ambiente maravilhoso e a Palavra poderosa ministrada aos casais contribuíram para que muitas feridas no matrimonio fossem saradas,os pastores Daniel Galvão e Ivo Rogério abordaram alguns assuntos como o comportamento intimo e e o companheirismo no matrimonio.O segundo retiro de casais usara o mesmo tema,e será realizado nos dias 14 e 15 de Fevereiro de 2009 em Camboriu SC.